岳阳楼春色醉巴陵鉴赏及译文

　　《岳阳楼春色醉巴陵》
　　明代：杨基
　　春色醉巴陵，阑干落洞庭。
　　水吞三楚白，山接九疑青。
　　空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。
　　何人夜吹笛，风急雨冥冥。
　　《岳阳楼春色醉巴陵》译文
　　美丽的春色陶醉了巴陵，楼外栏杆突出于洞庭湖中。
　　洞庭湖气吞三楚江水，山则遥接九嶷，显出无限的青苍。
　　空阔的湖面仿佛鱼龙变化，娉婷的君山就像湘妃显灵。
　　什么人在这深夜吹笛呢？可惜江风迅疾，烟雨弥漫无法看清。
　　《岳阳楼春色醉巴陵》注释
　　岳阳楼：湖南岳阳县城西门楼，正对洞庭湖，远望君山，自唐以来为有名的游览胜地，为江南三大名楼之一。据传旧址是三国时吴将鲁肃训练水师的阅兵台，始建于东吴黄武二年（223年）。唐开元四元（716年），中书令张说贬岳州，在鲁肃原阅兵台兴工造阁，才定名岳阳楼。此后，岳阳楼几经兴发，当地官员屡加修缮，才使中国江南三大名楼之一的岳阳楼幸存至今。
　　巴陵：即今湖南省岳阳市。
　　阑干：同栏杆。
　　落洞庭：是说楼外栏杆突出于洞庭湖中。
　　三楚：古代楚地颇广，一说自今苏北沛县以西至河南南部、湖北北部为西楚，自苏北徐州以东、南至扬州、苏南一带为东楚，大江之南自江西南昌至湖南长沙等地为南楚。
　　九疑：九疑山，又名苍梧山，在今湖南省宁远县南。
　　空阔句：形容洞庭湖景色奇异，气象万千。鱼龙，古代戏（杂技）的一种。
　　婵娟：仪态美好的样子。
　　帝子：指湘江女神湘夫人。本为帝尧二女，舜妻，随舜南巡，没于湘水，因为湘夫人。
　　灵：神。
　　冥冥：烟雨弥漫，看不清楚的样子。
　　《岳阳楼春色醉巴陵》创作背景
　　这首诗当写于公元1374年（洪武七年）春末。杨基于洪武初年两任两黜，公元1373年（洪武六年）重新起用而奉使湖广，诗即其纪游之作。
　　《岳阳楼春色醉巴陵》赏析
　　这首诗首联点题，写了巴陵山的。春色，也写出了岳阳楼的气势；颔联写湖景，水与山皆视野开阔，气势磅礴；颈联前句想像洞庭鱼龙变幻，着眼于自然，后句追思帝子神灵，着眼于神话；尾联写诗人陶醉于湖光山色中，乐而忘返，且运用神奇的典故，借助疑问句式，把读者引向一个诡异惝恍的境界。全诗以乐景开始，以愁意结局，急转收束，余味如笛音，悠悠不尽。
　　首联从大处落笔，写洞庭湖的无边春色。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》有云：巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。写的是秋景。杨基笔下所展现的，却是巴陵春色浓如酒，因而更加容光焕发，楚楚动人的景象。阑干落洞庭紧承上句，说春色纵横，充溢于洞庭湖面，写出了楼上人与湖中景互相契合的意趣，与首句一气呵成。
　　颔联山、水分叙。水则气吞三楚见出湖面的辽阔；山则遥接九嶷，显出无限的青苍。寥寥二语，便将洞庭湖及其周围环境勾画出来。水吞三楚白之吞，与杜甫吴楚东南拆之坼，孟浩然波撼岳阳城之撼，堪称异曲同工。山接九疑青，一个接字，写出洞庭湖的深远幽缈，横无际涯。
　　因为说到九嶷山，便自然想起传说中南巡死于此地的舜，以及舜亡后没于湘水的娥皇、女英。杨基抓住了这一特点，以空灵之笔写出颈联二句：空阔鱼龙舞，娉婷帝子灵。空阔的洞庭，鱼龙潜跃，气象万千，诗人因此给洞庭的山山水水笼上了一层迷人的神话般的色彩。
　　何人夜吹笛，风急雨冥冥这结尾两句纯系想象之词，似实而幻，隐约中又辟一灵境。范仲淹说的朝晖夕阳，气象万千，在杨基的诗中，则用浪漫的诗情和富有神韵的笔调把它表现出来了。同时，这最后两句又隐约包含着一点范仲淹《岳阳楼记》中所说的迁客骚人之感。联系到杨基入明以后短短几年间一贬河南，二贬钟离，三被免于江西任上的经历，则此时虽然起复，但胸中恐怕也不会毫无芥蒂了，故而有此感。
　　此诗在明人五律中可称佳作。诗通篇笔墨都是为洞庭湖的气象万千图形传神，堪称是一首真正的山水诗。特别是诗人写景虚实结合，实景摹其形态，虚景传其神韵，而且好像有意与前贤比试似的，也用五言律诗来写。《明诗别裁》称其五言射雕手洵非虚誉。全诗以乐景开始，以愁意结局，急转收束，显出了诗人深厚的功力。
　　《岳阳楼春色醉巴陵》作者介绍
　　杨基（13261378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），吴中四杰之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为五言射雕手。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：吾意诗境荒矣，今当让子一头地。杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为吴中四杰。