淮上遇便风原文译文及赏析

　　和《淮上遇便风》
　　宋苏舜钦
　　浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。
　　应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由。
　　译文：
　　淮水浩荡，与天共流，水天一色，交相辉映。
　　长风万里，吹送归舟，顺风顺水，轻快如飞。
　　诗人发愁，因为晚上船不得不停泊在狭窄而吵闹的低湿之地。
　　但愿乘长风万里，破白浪滔滔，驰入无边无际的茫茫大海。
　　赏析：
　　此诗立意高远，耐人寻味。诗的前两句既写出了沧波浩瀚之势，又写出了归途顺风行舟的快意。送归舟则是诗人阔别故乡、归心似箭的真情流露。诗尤贵在曲曲中陡生新意，遇便风而生云帆沧海之思：应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由。从这极富启发和象征意义的诗句中，可见诗人欲冲决羁（j）绊、无拘无束地遨游沧溟的强烈愿望和广阔胸怀。诗人在朝之日，就曾疾愤构陷之徒，这吹入沧溟之想，实是诗人清白、高远的思想写照。
　　诗歌鉴赏：
　　苏舜钦的《和〈淮上遇便风〉》抒写万里行舟，快风顺水的大自由大自在。浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。应愁晚泊卑喧地，吹入沧溟始自由。一二两句描写现实。淮水浩荡，与天共流，水天一色，交相辉映。长风万里，吹送归舟，顺风顺水，轻快如飞。意境何等壮阔，气象何等雄浑，感情何等欢悦。后两句描写浪漫的想象。诗人发愁，因为晚上船不得不停泊在狭窄而吵闹的小港口。结尾笔锋一转，顿生豪情。但愿乘长风万里，破白浪滔滔，驰入无边无际的茫茫大海，只有在这浩渺辽阔的。天地中，诗人才能获得真正的大自由大自在！全诗现实的描绘和浪漫的想象紧密结合，相辅相成，感情层层推进，一泻千里，表层流露的是乘风破浪之快意，而深层表达的则是诗人豪迈壮阔的情怀。迹其生平，诗人数次上书朝廷，于朝政无所回避，疾愤群小，屡为佞人所构陷，其愤懑之气，不能自平，故有吹入沧溟始自由之想，意即冲破一切人为羁绊，求得个性充分自由的发展。诗人就是这样借江流天地、长风万里、沧溟浩渺来抒写自己豪迈不羁，壮志凌云的自由之情。综上所析，宦海浮沉，人生苦短，诗人不管是贬官降职，流放他乡，还是为人构陷，壮志未酬，不管是路遇不平，前途凶险，还是思有郁结，心灵不展，他们都能够在观照自然，神游天地的审美愉悦中解除痛苦，超越自我。是天地山川赋予他们包容万象的博大胸怀，是江河湖海赋予他们生生不息的生命活力，是自然造化赋予他们自由奔放的生命激情。
　　作者简介：
　　苏舜钦（10081048）北宋诗人，文学家，字子美，梓州铜山（今四川中江）人，迁居开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称梅苏。有《苏学士文集》。在对诗歌的政治作用的认识上，苏舜钦与梅尧臣是一致的。他在《石曼卿诗集序》中说：诗之于时，盖亦大物。所谓大物，即是指诗可以反映风教之感，气俗之变，若统治者有采诗制度，就可以据以弛张其务，达到长治久安。因此，他批评以藻丽为胜的文学风气，而大力赞扬穆修等人任以古道，石曼卿的诗能警时鼓众。而且如前所言，他还提出过文之生也害道德的颇为极端的意见。其实苏氏为人性格偏于豪放开张，并无道学家的气息，他的这些主张与他在仕途上积极进取的欲望有重要的关系。