端午节有名的诗词

　　端午节历史悠久，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，以下小编整理了端午节有名的诗词，欢迎大家查看。
　　1、《节令门端阳》
　　出处为【清朝】李静山
　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
　　2、《竞渡诗》
　　出处为【唐朝】卢肇
　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
　　《竞渡》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
　　颔联采用鼙鼓、兽头渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用冲波、鸟退衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
　　诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
　　3、《端午》
　　出处为【唐朝】文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
　　端午即农历五月初五日，为民间一年三节之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
　　4、《五月五日》
　　出处为【宋朝】梅尧臣
　　屈氏已沉死，楚人哀不容。
　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
　　未泯生前恨，而追没后踪。
　　沅湘碧潭水，应自照千峰。
　　该诗表达诗人爱憎分明的情感。诗风古淡，对宋代诗风的转变影响很大，所以该诗的风格也因此受到影响。
　　5、《和端午》
　　出处为【宋朝】张耒
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但忠魂一去讵能还又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。但此句，却又分明有着风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然国亡身殒，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
　　6、《乙卯重五诗》
　　出处为【宋朝】陆游
　　重五山村好，榴花忽已繁。
　　粽包分两髻，艾束著危冠。
　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。
　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。
　　这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的文章本天成，妙手偶得之的写作境界。
　　7、《六幺令天中节》
　　出处为【宋朝】苏轼
　　虎符缠臂，佳节又端午。
　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
　　异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
　　词中有景，景色如画，画里有话。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
　　8、《满江红端阳前作》
　　千载悠悠，成习俗，天中端午。
　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
　　奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
　　叹家亡国破，汨罗归处。
　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
　　9、《菩萨蛮》
　　出处为【宋朝】陈与义
　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。
　　主人恩义重。对景承欢宠。
　　何日玩山家。葵蒿三四花。
　　10、《渔家傲》
　　出处为【宋朝】欧阳修
　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
　　《渔家傲五月榴花妖艳烘》这首词，欧阳修描写了过端午风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。然而，主笔却是写了一个深闺女子的生活：用五色新丝心有缠裹的粽子，并且由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，然后睡了一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。