理想国后说新民经典美文

　　就在今天，首届新民说文化沙龙将在北大百年讲堂盛大举行，吴稼祥、俞可平、秋风、高全喜、王人博、汪晖、金雁、梁治平、盛洪、许章润等十几位政治学、法理学大家，以新民？，一个未竟的使命从《新民说》谈起暨110周年纪念为主题，就‘重民’、‘新民’抑或‘革命’重新回到《新民说》复活、开新与批判《新民说》在今天等话题展开思辨，可谓2013年度第一文化盛事。
　　何谓新民？《大学》有云：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。梁启超在最重要的著作《新民说》中有云：新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。其《新民说》是承接戊戌、辛亥与五四的关键。
　　中国曾是另一个世界的主宰，它把这个世界称作天下，而自己则是这个世界的首都。遭遇西方后，两个不同世界的相遇以及相遇的方式，是生成中国无尽烦恼与纠结的真正根源面对西方的同时，也得面对自己的过去。近代是一个困局，中国身陷其中，被囚于此。
　　譬如，如何认识自我历史的价值，祖传的智慧在当今时世是否管用？如何审视造成这个困局的西方，包括它的器物和典章制度？自遭遇西方开始，中国就从未间断过对它的打量与观审。事实上，如何观看西方的模样与价值，与重新估价自己的文化与历史同义。
　　而梁启超通过重构西方和重述中国传统的方式，找到了中国建造一个新国家（现代政治共同体）之道，其方案就是新民。
　　新民说三字在广西师范大学出版社社长何林夏及其同人心中萦绕不去之时，正是始于全面建成小康社会目标的提出。这个目标寄托了一个曾经千年领先于世界、却经历了百年劫难的古老民族对未来前景的展望和期许：中华民族的伟大复兴。而复兴之路，在何林夏看来，始于新民。
　　古老的民族要实现伟大复兴，既要从悠久历史中寻求延续的新动力，也要以开放包容的视野探索成长的新路径，总而言之，寻求现代中国的维新固本之道，正是广西师范大学出版社同道们心目中的新民说。
　　所以，继理想国之后，广西师范大学出版社将开始全力打造另一全新文化品牌新民说，它立足于法学、政治学及社会学等领域，以图书出版为中心，以文化沙龙、讲座、研讨会、网络推广为辐射和补充，以构建一个以作者和读者为中心兼及销售渠道的互动与服务平台。
　　如同理想国一样，新民说将自己放在了整个社会和公众的体系和视野下，用积极向上的文化和思想、价值和观念影响年轻一代，形塑社会，这正是出版人的理想和文化担当。弘扬学术，弘扬出版的本质，开启民智，传承文化。出版社可以在更高的层面上凝聚作者，团结作者，凝聚读者，团结读者，为未来社会培养有担当有责任的年轻一代，在更高层面上回馈社会。？何林夏如是说。
　　近十年来，法学、政治学、社会学等社会科学在国家发展进程中的重要作用日益彰显，成为学术研究及大众关注的显学。过去的十五年来，广西师范大学出版社从一家专注教育出版的地方出版社，发展出以大教育为主轴，以人文学术出版和珍稀文献出版为两翼的出版格局，实现了向综合性出版社的转型。在其发展步骤和策略中，当人文学术领域已有长足的进展之后，文化品牌的塑造自然就提到出版社发展日程上来。
　　以已有的品牌影响力为支撑，广西师大社在约稿、作者队伍建立、运作成本等方面具有一定的优势，这在作者资源、作品资源及读者、市场等方面都有较为充分的体现。同时，在成功推出了理想国后，广西师大社更是在文化品牌的运营上积累了丰富的经验。
　　我们认为，广西师大出版社‘理想国’的成功，与其专注于‘人文’、‘历史’与‘艺术’等具有内在关联性的人文领域有着重要关联。同样，‘新民说’的创设也是以‘法学、政治学、社会学’为轴心，更进一步强调的是，‘新民说’对该领域作品的选择标准具有明确的指向具有强烈的社会关怀与人文精神的社科作品。？新民说的理念是：不依凭于想象与感性，而是着力于理性的塑造，意在作新民；兼具人文情怀与批判精神，更寻求建设性之道。更进一步，在这里，广西师大社试图实践并建立一种商谈的公共文化，善用公共讨论，引进公共讨论的规范和要求，为建构理性的公民社会提供支持。
　　正是在这一目标的指引下，新民说品牌首批推出的图书产品包括王人博的《孤独的敏感者》、许章润的《坐待天明》、吴稼祥的《公天下》、秋风的《儒家式现代秩序》和梁治平的《法律何为》、《法律史的视界》；之后，将陆续推出一批相关的重要作品。广西师范大学出版社将与中国法理（史）学、政治学及社会学界的学人们，以强烈的社会关怀与人文精神，在新民说大旗下，共同探寻一个已经持续了多年的大型文明共同体的治理秩序范式、制度的演变逻辑，探究现代中国的维新固本之道。