以水为师美文

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　老子《道德经》
　　平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境；清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间；它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏不以物喜不以己悲的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁；是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理；只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生；只有不为外物所动的定力，才会少一些树欲静而风不止的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。
　　发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。黄河远上白云间，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒；飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容；动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现？然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。
　　宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。
　　浙江之潮，天下之伟观也。这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名潮信。
　　水尚如此，况于人乎？子曰：人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。
　　江流万千尽归海。无论是潺潺而歌的小溪，还是汹涌澎湃的江河，大海都是它们最后的。归宿。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这是民族英雄林则徐的一副自勉联。寓意做人要像大海一样，具有包纳万千气象的广阔胸襟，以容纳和交汇来形成一种超常大气。司马迁在《史记》中写道：河海不择细流，故能成其深。是说大海之所以无边无际澎湃不息，是因为它不拒绝每一条细小的河流。学习和交友也是如此。只有博学审问，虚怀若谷，才可能集众人之长为我所用。比大海广阔的是天空，比天空广阔的是胸怀，讲的还是有容乃大的道理。以水为师，就是练就它包藏万汇而本身却依然纯净透澈的品质。
　　静水照大千，的确如此。当它波澜不兴时展示的是一种定力，避高趋下时是一种谦逊；奔流到海时体现的是一种追求，随物赋形时又是一种智慧；一泻千里时呈现的是一种坚定决绝、不达目的誓不罢休的气概，海纳百川时又是一种气度；滴水石穿是一种毅力，洗涤万物是一种奉献。水的美德，何其多也！以水为师，集诸多美德于一身，成就君子气度，王者风范；以水为师，我们定会领略到人生旅途的别样景致，取得如大海汪洋般厚重丰硕的收获！