永遇乐舟中感旧译文及鉴赏

　　《永遇乐舟中感旧》
　　清朝：徐灿
　　无恙桃花，依然燕子，春景多别。前度刘郎，重来江令，往事何堪说。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。
　　白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。西山在、愁容惨黛，如共人凄切。
　　《永遇乐舟中感旧》古诗简介
　　《永遇乐舟中感旧》是清代词人徐灿创作的一首词。这首词是舟中行旅感叹怀旧的词作。词的上片感叹故国的豪华眨眼间抛尽，下片抒发因故国覆亡而愁苦沉郁的心情。词作主要通过景物、山川和典故来抒发故国之思、兴亡之感，不无悲壮之语，但更多的是悲咽凄切，采取引而不发、含而不吐的表达方式。
　　《永遇乐舟中感旧》翻译译文
　　桃花依旧含笑开放，燕子也仍然翩翩起舞，这种春天的景色已经多年没有看到了。那些再度出仕的人，重又出仕新朝，这些往事都不堪再提起了。在近水夕阳的残照下，宝剑化龙归去，壮志未酬，踪迹杳然，在这巨变中，流尽多少英雄泪血。江山依旧，但事业未成，无以报国，只留下千古遗恨，一切繁华、豪情都抛开吧。
　　当年名噪一时的黄金台、白玉楼，如今夜夜只能留住明月而显得分外冷落。垂杨像黄金缕般的枝条在春天的时候是鹅黄嫩绿的，你休要笑它现在成了枯杨断柳。那秾桃艳李。所有的粉白黛绿都不见了。世事的无常就像天上的云彩幻化不定，人生就像那随风飘去的柳絮，所有的盛衰兴亡都交给那群失群断侣的哀猿去悲泣了！那北京城外的西山依旧在那里，但是西山的景色已经失去了旧日的光彩，黯淡无光。它好像和我一样为这国破家亡悲哀、凄切！
　　《永遇乐舟中感旧》注释
　　1。永遇乐：词牌名，始创于柳永，双调一百零四字，有平仄两体，上下片各十一句四韵。
　　2。前度刘郎：南朝宋刘义庆《幽明录》记东汉永平年间，刘晨阮肇在天台山桃源洞遇到仙女。至太康年间，二人重回天台。后世称去而复来的人为前度刘郎。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：种桃道士今何处？前度刘郎今又来。
　　3。江令：隋江总先后仕南朝梁、陈、隋三朝，仕陈时官至尚书令，世称江令。
　　4。龙归剑杳（yo）：《晋书张华传》载，张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。张华与雷焕死后，焕之子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后用剑化比喻人离世。
　　5。一瞬：一眨眼，比喻极短的时间。
　　6。抛撇（popi）：抛开；丢弃。
　　7。白玉楼：传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也，遂卒。后因以为文人去世的典故。
　　8。黄金台：古台名。又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。
　　9。秾（nng）李：华美的李花。
　　10。销歇：衰败零落。
　　11。断猿：孤独悲啼之猿。
　　12。西山：山名，北京市西郊群山的总称。南起拒马山，西北接军都山，林泉清幽，为京郊名胜地。
　　13。惨黛（di）：谓愁眉。黛，可供画眉的青黑色颜料，借指眉。
　　《永遇乐舟中感旧》赏析鉴赏
　　《永遇乐舟中感旧》创作背景
　　顺治二年（1645年），陈之遴出仕清朝。不久，徐灿携子女北上京师，与之团聚。这首词或即作于此番北上途中，与《南乡子秋雨》同时。题为感旧，是因为作者十年前曾有北京之行。今日重来，桃花无恙，燕子依然，但人事全非，旧悲新愁纷至沓来，尽寓于此一篇小词之中。
　　《永遇乐舟中感旧》文学赏析
　　无恙桃花，依然燕子，春景多别。开头三句从自然景物写起，春风里桃花开放，燕子飞翔，依然如旧似相识，好象它们没有经历过人世的沧桑，然而竟逼出春景都别’’一句。原来除了这燕子、桃花依然无恙之外，一切都变了，在诗人的眼里，所有春景都有别于昔日，这对于诗人来说是一种痛楚的发现。在这里，桃花、燕子，只不过是一个陪衬，它好比一幅画上的一点亮色，把画面上的大片暗色从反面更加衬托出来了。
　　前度刘郎，重来江令，往事何堪说。词人连用两个典故，不仅表示重来之意，同时还暗寓人世变迁，恍如隔世之感，所以紧接着一句便是往事何堪说。这里面包含了多少家事、国事，事事说来都使人伤心、痛心，因而又只用何堪说三字了之，真是欲说还休，欲吐又吞，其内心的沉痛已不难想见。
　　逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。词人再用一个典故，将世事变迁之意更探前一步。龙归剑杳的故事从宝剑的沉埋、出世、化龙的经历和变化，折射出人世间的沧桑变迁。词人子近水残阳的惆怅景色中引出龙归剑杏的故事，人间巨变的感慨油然而生，不禁想起在当前的这一巨变之中流尽的英雄泪血。这一句词概括了无数抗清英雄的可歌可泣事迹，也蕴含了词人无穷的故国之思。
　　千古恨，河山如许，豪华一瞬抛撇。一瞬抛撇，转瞬之间昔日的豪华’’便已丢失殆尽，世事变化得如此之快。这里面虽有家愁，但更多的是国恨，如此大好河山，给人留下的却是千古之恨。
　　白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。道家谓天上有黄金阙、白玉京，为仙人或天帝所居处。以天界代指人间，它可以指帝京宫阙。说只留明月’’，言外之意，昔日的繁华都已不复存在了。
　　休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。就像人世的繁华易逝一样，眼前的春色也转瞬便将消逝。且莫笑那嫩于金色软于丝的杨柳已经褪尽了嫩黄的金色，裱艳的桃李也寻将凋谢。这几句含有比兴意味的词句起着承上启下的转折作用。
　　世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。天上瞬息变幻的流云，空中飘荡不定的柳絮，世事、人生是如此相似。而这流云般消逝的世事，飞絮般无定的人生都将一并付予哀猿，在它那断续凄异的鸣声中发出悲咽的哀音。
　　西山在、愁容惨黛，如共人凄切。此时似乎一切都已消失，只有那熟识的西山兀自矗立在那里，善解人意似地与人相伴。据《拙政园诗余叙》所述，作者侨居都城西时，常闲登亭右小邱望西山，云物殊态，后来经历频年兵燹毋论海滨故第化为荒烟断草，诸所游历，皆沧桑不可问矣。可知这西山在作者生活里非同寻常。但现在词人眼里，西山的容貌也非昔日的云物殊态，而是愁容惨黛，好像它也在和词人一起发出凄切的感情，一起叹当年富贵已东流，金瓯缺。
　　《永遇乐舟中感旧》作者简介
　　徐灿（约16181698），字湘蘋，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为蕉园五子之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。
　　工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。
　　著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。