考古出土的红山玉下

　　红山文化玉器的玉质特征
　　目前，研究红山文化玉器的学者大多认同红山文化玉器的玉料来自岫岩玉矿，而岫岩出产透闪石玉和蛇纹石玉两种玉材，前者产于偏岭乡细玉沟玉矿，后者产于哈达碑乡瓦沟玉矿。透闪石玉料又称真玉或岫岩老玉，从肉眼观察，其特点是透明度较弱，而密度和硬度较高；蛇纹石玉料则是透明度较高，而密度和硬度较低。红山文化玉器所采用的玉料以透闪石为主，其次为蛇纹石质玉，另外还有一些与岫岩玉不太相似的玉材。颜色以黄绿、碧绿、淡绿为主，还有少数为青白、黄白和青灰色。
　　透闪石玉
　　在出土的红山文化玉器中，常见的玉料为透闪石玉，有两种：一种温润干净，油性好，应为透闪石玉的仔料或河磨料，如牛河梁出土的鼓形玉镯、2l号墓玉龟等都是优质的透闪石仔料，4号墓出土的玦形猪龙、牛河梁第十六地点出土的玉人等还带有皮壳；另一种较干，有杂质、开片和裂纹，应为透闪石玉的山料，如牛河梁第五地点中心大墓出土的璧形器、鳖、牛河梁第十六地点出土的勾云形器、璧形器，鹰等。
　　蛇纹石玉
　　透明度较高的蛇纹石玉料在红山文化玉器中所占比例不大，主要见于出土玉器数量最多、时代相对较早的21号墓中，如不规则的菱形器、刃边璧形器、双连璧器型等，玉料的透明度较高，呈淡绿、黄绿和淡青色，较洁净或有少许杂质。
　　青灰色玉料
　　在红山文化玉器中，有一些玉料呈青灰色，上面有很多小开片、裂纹和黑色斑块，并顺着裂纹的缝隙有很多丝状或块状黑斑，如牛河梁第十六地点出土的双猪首三孔器、牛河梁第二地点一号冢21号墓出土的最大刃边璧形器、牛河梁第二地点四号冢出土的简化型鸟以及辽宁省文物总店征集的勾云形器等都属这种玉料。
　　目前尚不知这种青灰色玉料的确切产地，但笔者注意到在黑龙江依兰倭肯哈达洞穴遗址和俄罗斯chertovyVorota遗址出土玉器所用的玉料也属于这种，也许其产地是在北方？
　　黄白色玉料
　　在红山文化玉器中，还有一些玉料呈黄白色，很像受沁后形成的鸡骨白，如早年在牛河梁一带出土的玦形猪龙、双连璧形器以及巴林左旗尖山子出土的块形猪龙等。这些玉器一般器体粗太厚重，从表面的质地及光泽观察，肌理较粗，石性较重，但器体保持完好，硬度似未发生变化，更似玉料的本来面目。目前学界对这类玉料的性质及其产地还无说法，有待进一步研究。
　　绿松石
　　在红山文化玉器中，还有一些是绿松石质的，有的通体为蓝色，有的绿松石质较薄，背面为黑皮。红山文化玉器的次生玉色特征
　　次生玉色相当于通常所说的沁色，是指玉器在地下埋藏或传世的过程中，玉料颜色发生的次生变化。从整体来看，红山文化玉器受沁程度较弱，有很多玉器的质地保存完好，如牛河梁第二地点一号冢21号墓出土的玉龟，玉质如新。受沁后颜色的变化主要有白色、红褐色、黑色等几种情况。
　　白色是由通常所说的白化所导致，在玉器的白化过程中，除了颜色随着白化程度的不同而相应地变白，硬度和密度也相应地降低。红山文化玉器白化的情况不算严重，大多为表层或局部出现轻度白色，尚可见玉质本色；极少数玉器通体变白，看不到玉质本来的颜色，甚至变得疏松易碎，如牛河梁第二地点一号冢14号墓出土的勾云形佩通体变白，21号墓出土的管状器已经变得如疏松的鸡骨。
　　一部分红山文化玉器上可以看到由氧化铁导致的红褐色，这种次生颜色是由于玉料上铁元素分布不均匀所致。有的可能是在玉器埋于地下的过程中形成的，也有的可能是在玉器制作之前就已经形成了。如在第十六地点4号墓出土玉人的头部和背面有较厚的红褐色，是仔料的皮壳，应该是在玉器制作之前已经存在，所以设计时把它放在背面，牛河梁第二地点一号家4号墓出土的玦形猪龙背部有一块较厚的红褐色部分，也属于这种情况。
　　在阜新胡头沟1号墓出土的玉鸟，一面在白色沁上夹杂深褐色，另一面则可以见到黄绿色的玉本质，可知这种褐色是在埋藏过程中发生的变化。敖汉旗烧沟地出土的筒形器局部有不规则的裂纹，沿着裂纹部位有褐色沁，这也是在埋藏过程中发生的，是土壤中的铁元素沁入而导致的颜色变化。
　　红山文化玉器上的黑色主要见于青灰色玉料上，有较大较深的斑块状，也有沿着裂纹和开片的缝隙逐渐深入的情况。笔者认为这种黑色沁与褐色沁的原理相同，根本原因在于这种玉料本身所含有的某种能够形成黑色的致色元素，它有可能是玉器制作之前已经形成，也可能是在地下埋藏过程中形成。
　　红山文化玉器的纹饰特征
　　红山文化玉器表面以光素无纹为多，带有纹样装饰的主要有宽缓的浅凹槽纹、凸凹相间的弦纹、简单的阴刻纹及阳纹等几种情况。
　　筒形器、璧、连璧、环等几何造型的玉器表面基本上是光素无纹。
　　宽缓的浅凹槽纹，类似房瓦起伏的形状，有人称之为瓦沟纹，主要应用于勾云形佩、带齿兽面纹佩等片状抽象类造型的玉器上，在牛河梁第三地点9号墓出土的一件弧形玉臂饰上，外面通体采用了这种装饰技法。
　　凸凹相间的弦纹是指较窄的、排列较为密集的浅凹槽纹，主要见于制作较为精细的块形猪龙的面部刻划和丫形猪龙的器身部位。
　　细阴刻线纹主要用于某些玉猪龙的面部、鸟和鹗的翅膀、龟背部的甲纹等。
　　粗阴刻线纹主要用于一些制作较为粗犷的玦形猪龙的面部刻划等。
　　阳纹运用得较少，主要见于蝉的红山文化玉器的做工风格特征
　　红山文化玉器上遗留的制作痕迹显示，红山文化时期的制玉手工业除了使用线具、裎钻、管钻等制玉工具，还使用了铊具。将铊具应用于玉器的切割、镂空和纹饰制作，使制玉工艺出现了许多新的突破性进展，这是红山文化时期玉器数量剧增、器型丰富、纹饰精美的主要原因。
　　线具
　　线具是早期制玉行业应用最多的工具，在很多史前时期的玉器上都遗留了线具切割的痕迹，如兴隆洼文化玉块缺口的切割就是用线具制作的，在红山文化玉器中，线具也承担着切割成型的重任。
　　红山文化的切割技术已经相当发达，能够将较大的玉料切制成薄片形，在牛河梁第十六地点2号墓出土的勾云形玉佩，长22。5厘米，宽11。4厘米，而厚度却仅有0。8厘米；在牛河梁第二地点一号冢27号墓出土的带齿兽面纹玉佩，长达28。6厘米，是迄今所知的红山文化玉器中最大的一件片状器，厚度不足1厘米。从当时尚无金属铊具的情况分析，这种大型玉料的切割成型工作可能是用线具或片具来制作的。在牛河梁第十六地点2号墓出土的长达19。5厘米的玉鹰上就发现有线具切割的痕迹。
　　筒形器内部的去料是采用裎钻与线具来完成的，其制作程序是先用桯钻在边缘部位打一个从上至下的贯通孔，将线具穿入孔中，环绕拉工切一周，将内部的玉料切除。
　　钻孔
　　钻孔技术在红山文化玉器中应用非常广泛，几乎所有的玉器上都使用了钻孔技术。有的是在器型完成后钻上小孔，以供缝缀或佩戴之用，璧、勾云形佩、玉猪龙及各种动物形佩的背面都有这种小孔；有的则是在成型的过程中就需要应用钻孔技术，如玉环是用大管钻成型的，而筒形器的内部去料则需要先用裎钻打孔，再用线具切割。
　　红山文化玉器穿孔的制作方式主要有三种：
　　第一种是裎钻打孔，用于制作小孔，有一面钻、二面对钻和两个斜钻孔形成的牛鼻式穿孔，孔部有上大下小的喇叭口现象；
　　第二种是管钻打孔，一般用来制作较大的孔，如不加修整，也会出现喇叭口现象。镯的内外径均为正规的圆形，是用管钻制作成型后又加以修整的结果；
　　第三种是铊具打孔，是用铊具从两面斜挖，形成桥状的穿孔，如在阜新胡头沟出土的一件玉鳖，其腹部的桥式穿孔就是用铊具从左右两侧向中央倾斜切割而成的。
　　铊具
　　从铊具的功能推断，可以用于切割玉料、制作粗型、勾勒纹饰和磨光工作。从工具的工作效率来看，无疑大部分的红山文化玉器的器型会使用铊具来切割。从红山文化玉器的纹饰上看，当时的铊具类型已经有很多种，如制作细阴刻线是用非常薄的铊，制作粗阴刻线和凸凹相间纹是用较厚的铊，而制作宽缓的瓦沟纹则需要既厚又钝的铊反复打磨。
　　红山文化的铊具在玉器制作中除了用于切割成型和琢磨纹饰，还用于镂空。在勾云形器和带齿兽面形器上的镂空部分，可以看到有中心部位宽深、边缘部位尖浅的现象，这是铊具制作留下的痕迹，其弯曲的镂空部分则是由铊具逐段衔接打磨而成的，在牛河梁第二地点一号冢M27出土的带齿兽面形器上，可以清楚地看到铊具加工的痕迹。