魏晋南北朝时期的春节名称

　　魏晋南北朝时期是个语言上讲究辞藻的时代，文人们新创了形形色色的词来指称春节。有的叫元辰，义为新年开始之时。晋庾阐扬都赋）：岁惟元辰，阴阳代纪。有的叫元正，义为正月的开始。晋傅克妻辛氏（元正）诗：元正启令节，嘉庆肇自滋。有的叫元首，义取开始。晋荀勖（正旦大会行礼歌》诗：於皇元首，群生资始。有的叫岁朝。《后汉书周磐传）：岁朝会集诸生，讲论终日。李贤注：岁朝，岁旦。有的叫履端。晋张华（食举东西厢乐诗）：履端承元吉，介福御万邦。这个名称源于左传）文公元年：先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终。孔颖达疏：履，步也，谓推步历之初始，以为术历之端首。历之上元，必以日月全数为始，于前更无馀分，以此日为术之端首，故言履端于始也。原意是说历法要推算好术历的开始，六朝人用作春节的典故。他们还仿照汉人三朝三始的说法创造了三正、三元之名。晋张华《食举东西厢乐诗六首》之一：三正元辰，朝庆鳞萃。梁宗檩《荆楚岁时记》：正月一日是三元之日也。南齐书武帝纪》：冬十二月己丑，诏曰：‘缘淮戍将，久处边劳，三元行始，宜沾恩庆。’需要指出的是，初学记》卷四引汉书》曰：历者序四时之端，正分至之节，故圣人考历数以正三元。这些话不见于今本《汉书》，当是张冠李戴，故以三元之名为始见于六朝时期。
　　后世最为流行的元旦和新年之名也是这一时期创造出来的。《玉烛宝典》卷一《正月孟春）引晋成公绥《正旦椒花铭》：肇惟岁首，正月元旦，厥味惟新，蠲除百疾。梁萧子云介雅）诗：四气新元旦，万寿初今朝。北周庾信（春赋）：新年鸟声干种啭，二月杨花满路飞。但在当时这两个新名词没怎么引起人们的兴趣，很少有人使用它们。人们比较喜欢使用的是元日、正旦和正朝。前秦王嘉（拾遗记》卷一：今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上。宋书符瑞志下）：大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。北齐萧悫有《奉和元日》诗，南朝陈后主有《同平南弟元日思归）诗。正旦的例子如：曹植（元会》诗序：汉正会礼：正旦，公侯以下升殿，称万岁，作乐燕飨。后汉书陈翔传）：时正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整，翔奏冀恃贵不敬，请收案罪。m‘正朝的例子如：《艺文类聚》卷四引三国吴裴玄新语》：正朝，县官杀羊，悬其头于门，又磔鸡以副之，俗说以厌疠气。晋曹毗和晋刘和妻王氏都有题为正朝》的诗作。
　　关于元旦的得名有人作过这样的解释：从字面看，元为首，旦为晨。元旦即是每岁第一天的早晨。为什么要将这个节日称作元旦，而不叫元日或元夕呢？这是因为中国上古是习惯于以晨旦作为一天的开始时刻，所以元旦也就是一年中第一天的第一时辰：了。人们对新的一年寄托着更大的希望，期待着新年时刻的来临，故以元旦为名进行庆祝。这种解释是不对的。我们上面说了，旦有初一的意思，元El义为一年的第一个初一，并无深意。说春节不叫元日，也不免疏失。