巾帼英雄冼夫人

　　在粤西建设深茂铁路已近两年，工地往返途经冼太夫人故里，从内心深处早有了前去冼太故里拜谒的想法。冬日，远道来了几位朋友，提出要到海边去游玩，我却建议他们到冼太夫人故里走一走。清早起来，我们宾主结伴数人出行，朋友们大都是年轻人，在车上我给他们讲述有关冼夫人的历史故事，但我觉得他们并没有太在意听。只有一位兄弟随口应了我一句，冼夫人和冼星海是什么关系。我不假思索回答。冼星海也是广东人，他祖籍广东番禺。1905年生于澳门一个贫苦船工的家庭。是我国著名音乐家。应该跟冼夫人没有什么直接的关系。但在写这篇短文前，我对冼氏的来历和在岭南的发源有过小考。冼（Xin洗）姓源流单纯，源出有一：出自古代南方高凉少数民族姓氏。据《姓氏寻源》载：南海番禺多冼（又作洗，Xin音显）姓，盖高凉夷酋姓也。冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏。据万震《异物志》说：广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。这数千里之地位于西江以南。在梁、陈、隋时，这一带土著居民以俚人为主，也有后来分别称为僮（壮）、瑶、黎人和汉人共居，他们的文化经过通婚、融合，形成了共同的信仰，敬奉远古祖先名叫盘瓠，尊称盘王。盘瓠是神农氏后裔高辛氏的女婿。这个盘瓠部落的先民，在石器工具发展，以农、渔、猎为谋生手段以后，离开洞穴逐步向漠阳江、鉴江流域迁徙定居繁衍，称为狗郎部落，所居村庄均称狗郎寨，有的沿用到解放后，至今大都以谐音改称高朗寨、高良垌等等。秦始皇时进军统一岭南。岭南之地土著居民称为百越人，又以所居地域分别称为山越、瓯越、骆越。戍军中有一个河北真定人沈氵内，是沈子国的后代，和秦军统领尉官赵佗是同乡。沈汭（Ru音锐）被高凉部落的女首领招为夫婿，生儿育女，发展男系氏族，以岭南地域最先取姓的先字加沈汭的姓名氵旁，取姓洗（Xin音显），沈汭的儿子取名洗齐。从此世称洗氏。洗姓人相传：沈改为洗，原因莫问。到了清康熙己丑年，广东冼姓入编西江房冼氏族谱，开始把洗姓书写为冼姓，尊东晋时的冼劲为始祖。东晋元兴三年，流贼卢循率众攻广州，冼劲领扬威兵五百人出战，兵败被执，骂贼不屈而死。刘裕受晋禅位，建立宋（南朝），追封广州死难将领冼劲为曲江县侯，以冼劲遗孤冼承烈袭爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡、文枢，文斡生企圣、企贤、企豪，文枢生企及（杰讹音），企圣生长子冼挺和次女冼英，冼英嫁高凉太守冯宝称为冼夫人，是冼劲的六世孙女。冼氏在阳江西部的黄什河边西岸建立冼村，由来已久。冼姓望居南海郡（秦置南海郡，治番禺，今广东省广州市西南一带。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州。隋为番州，南海郡）、高兴郡（今广东省化州市）。如此说来，冼夫人与冼星海同为始祖，根脉相投。
　　我们沿325国道前行，很快到了一个叫电城的集镇。一副景区门联格外醒目。
　　谯国夫人懿德悠悠昭故里，
　　岭南圣母奇功赫赫耀神州
　　据了解，冼夫人故里景区入口门阙上的这副楹联和书法，出自本土人士著名书法家陈光宗先生之手。这是一副颂扬冼夫人功德、后人凭吊缅怀冼夫人的楹联，悠悠昭故里，赫赫耀神州，可见冼夫人功高德厚，影响深远。
　　谯国夫人是岭南地区洗氏的女儿，南朝梁武帝时，成为高凉太守冯宝的妻子。在南北朝时候，中原丧乱，兵祸连结，而岭甫地区始终未曾受到战火的波及，首先也许是因为岭南尚属化外之地，而后却确实是有赖洗夫人的筹谋划策，抚慰部众，德威广被，肆应得宜，于是当地老百姓都称她为圣母，到隋朝时，隋文帝便册封她为宋康郡夫人，后又册封她为谯国夫人，赐食汤沐邑一千五百户，死后更追封她为诚敬夫人。
　　岭南洗氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东恩平、阳江一带山区。洗夫人幼年时叫洗百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法，因此。深得同族的器重和信赖，甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。
　　进入冼夫人景区的第一道牌坊，上面题字巾帼英雄第一人是周恩来总理在一次全国性民族会议上的讲话，提到中华民族英雄时，周总理赞誉冼夫人是巾帼英雄第一人。此时，虽是旅游淡季，但从停车场上看，仍有很多游客。丽日阳光下，岭南圣母广场牌坊气度不凡，由六根纯花岗石柱构成框架，柱的大小、高度，距离，形成三组对称的组合，中间最高的那根柱子高10多米，宽足有30余米，左右两侧的稍短形成梯级。牌坊正面岭南圣母四个大字，由中国书法家协会副主席吴东民先生题写，牌坊背面护国佑民四个大字，则是出自当地书法家杨育平先生手笔。牌坊六柱构成三个组合，取意冼夫人我侍三事主，唯用一好心的忠君护国思想。同时，由蓝天衬托下的岭南圣母牌坊，体现冼夫人慧光普世、施福于民的的慈爱之心和辽阔襟怀。
　　我们分别在牌坊前留影。穿过牌坊，就是岭南圣母广场，广场占地很大，万余平方。清一色的花岗岩古石板上保留原有的粗糙面和颜色，有种厚重沧桑感。广场两边的松树，是南方罕见的黑松，苍劲郁茂，富有坚韧的生命力。整个广场开阔大气，既庄严肃穆，又恢宏壮观，天象地气融为一体。
　　广场上伫立着冼夫人高大的铜像，铜像前如织的游人正在上香谟拜。铜像的后面，是一幅大型的碑记墙，上面刻着隋书《谯国夫人》。我驻足碑前阅读。《隋书》是《二十四史》之一，用来记述隋朝的历史、人文等。能够在《隋书》中留下这么一千多字的传记，足以说明冼太夫人在隋朝历史中的崇高地位。
　　读罢《隋书》，我们继续前行，步入神道。神道的中间有一座桥，名曰金水桥，由方拱桥组成。金水桥是连接着岭南圣母广场与冼氏墓城、娘娘庙等景点的交通冲要。桥体不宽，高约5米。据说金水桥的来历很有历史典故：元皇城的周桥的设计师和主持建造者，是一位普通石匠元代河北曲阳的杨琼。曲阳盛产玉石，石雕技艺唐宋以来已名闻于世。杨琼出身于石工世家，他的石雕每出自新意，天巧层出，人莫能及焉。公元1276年，修建元皇城崇天门前的周桥，很多人画了图送上去，都未选中。而杨琼的设计方案，使元世祖忽必烈十分满意，下令督建。
　　同行的朋友们伫立在神道的每一道牌坊下，仰视牌坊上方雕兽和饰品，断言冼夫人的历史地位一定不凡。相传冼夫人及其丈夫冯宝，其子冯仆，其孙冯魂、冯暄、冯盎，冯盎之子冯智戴，冯盎曾孙冯元一（高力士），还有冼夫人谋士张融，家将甘弁、盘肸、廖明、祝戬、陈三官，共十四圣贤，历梁、陈、隋、唐110年，为珠江流域的繁荣稳定，为岭南百越民族的和睦团结，为国家的安定统一，作出了前无古人后无来者的卓越贡献，圣母冼夫人及冯氏诸先贤都是今日我们永远学习和敬仰的楷模。
　　娘娘庙前的的香火十分旺盛。庙前一汪碧水，清澈如蓝。四围棕榈连片，榕树垂髯。水塘中莲花盛开，冰玉纷呈，清香四溢，蝶蜂拾韵，禽鸟鸣琴，如梦似幻，有若仙境。传说当年冼夫人与冯宝常在池塘边漫步读月，凝眸听荷，留下比翼双飞、琴瑟同心的千古爱情故事。
　　头顶日头偏西，大家游兴正浓。站在池塘边向冼夫人墓方向眺望，远处两座山峰巍然耸立，这便是圣母峰了。圣母峰丰满圆润，宛如一双巨乳，故又称双乳峰。此种景象，不由让我想起当年游览武则天陵时，有过同样的感触。据有关资料考证，这一种神奇的地理现象除武则天墓的后山以外，就只有冼太夫人故里的墓城后山了。圣母峰形态逼真，让人叹为观止，堪称天下奇观。
　　就当要结束这次冼太夫人故里游时，冼太夫人文武双全的高大形象在脑海里萦绕。这位六世纪时岭南杰出的政治领袖及军事首领，是中华民族史上不可多得的女中豪杰！她运用自己的兵力和威望，平叛锄奸，灭侯景，杀李迁仕，平欧阳纥，败王仲宣，打击地方豪强，分化割据势力。她请命于朝，置崖州，结束了海南自汉元帝时起脱离大陆656年的久乱难统的局面而重新隶属中央政权管辖。冼太夫人毕生致力于打击分裂割据势力，维护国家统一，促进民族团结和民族融合，保障地方安宁，促进社会经济、文化发展，推动社会进步。为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了杰出的贡献，是中华民族史上杰出女民族英雄，是爱国主义和民族团结的光辉典范，也是当今中华各族儿女值得永远学习的榜样。
　　于是，我们集体向着这位女民族英雄铜像，叩首，再叩首！