诗经静女原文翻译及鉴赏

　　静女其姝，娴静的姑娘撩人爱，
　　俟我于城隅。约我城角楼上来。
　　爱而不见，暗里躲着逗人找，
　　搔首踟蹰。害我抓耳又挠腮。
　　静女其娈，娴静的姑娘长得俏，
　　贻我彤管。送我一把红管草。
　　彤管有炜，我爱你红草颜色鲜，
　　说怿女美。我爱你红草颜色好。
　　自牧归荑，牧场嫩草为我采，
　　洵美且异。我爱草儿美得怪。
　　匪女之为美，不是你草儿美得怪，
　　美人之贻。打从美人手里来。
　　（余冠英译）
　　【注】爱：通薆，隐蔽。彤管：红色管状物，此指通心的红草。炜（wei）：鲜明。女：同汝。归：馈。荑（ti）：初生的茅。匪：非。
　　这是一首写幽会定情的诗。如果说《关雎》中写的是单相思，那么这里写的便是实实在在的恋爱中情景，通篇亦由男子口吻道出。静女，据毛传及余冠英译文均谓文静的姑娘。然据马瑞辰《毛诗传笺通释》，亦当读靖，谓善女，犹云淑女，硕女也则静女犹言靓女，乃是男子对心上人儿的爱称。从后文自牧归荑一句又可悟到，这位靓女乃是一位牧羊姑娘。
　　诗中的静女其姝、静女其娈，同义反复，都是男方对女方由衷的赞美。其字作形容词头，有加重形容的意味，是叠字的一种变式，在诗经中运用很普遍。这男子感到很幸福，因为那位靓女约他在僻静的城角楼上相会。这场约会被写得挺有意思，很具生活情趣。男方如期到达约会地点，却不见人影儿，这恰如一首叫《敖包相会》的民歌所唱的，十五的月亮升上了天空，为什么旁边不见云彩？是不是女方失约呢？否，爱（薆）而不见，她是躲着在呢。弄得阿哥一阵好找，直到他心急火燎，抓耳挠腮，走来走去，进退两难时，她才神秘地出现，使那男子感到意外的惊喜。这一层诗人未显言，但无字处皆具意也。看来这位靓女呀，不但漂亮，还有几分俏皮呢。
　　靓女约阿哥相会，当有心意表白。但作为一位姑娘，话儿怎么好讲？她只是赠给对方一支红色的通心草。旧训彤管为针筒、笛子或笔杆儿，总不符合牧女的身份，与后文归（馈）荑之说亦缺乏照应。其实，这彤管即下文的荑，乃红色的、通心的嫩茅草。伴随赠草的动作，想必她还问了一声：这支草儿可美？这才自然地引起下文美不美的一番答话或议论。彤管是新从牧场采来的，鲜嫩润泽。有炜犹言炜炜（有字加单音形容词，也是叠字的变式）。悦怡女（汝）美的答语妙在双关，既是悦怡彤管有炜之美，又是悦怡静女其娈之美。还需要表白什么呢，男有心女有意，两人早已是心有灵犀一点通了。
　　以下便写约会后男子幸福的回味。拿着那支不同寻常的嫩茅草，男子爱不忍释，重申其美，洵美即确美。不但美，而且异。美得怪，何以言之？原来这茅草本是郊原上最平常最低贱的植物，人们从未把它和美联在一块儿过。然而一经姑娘手赠，居然洵美。说穿了，既怪又不怪，常言道情人眼里出西施，又道是爱屋及乌，这里是兼而有之了。这种恋爱中人的心理，在诗中表现得很真切。全诗最警策的还在最后两句，诗人通过那男子对这种新鲜感受的反复玩味，道出了一个富于哲理意味的结论：匪（非）女（汝）之为美，美人之贻。美在物，亦在人；美在形式，亦在内容；美在客观，亦在主观。于此完全统于一了。于是朴素的诗句启发读者超越诗的本文，进而领悟到美之本质，美之奥义。诗中对茅草直接以人称（汝）相呼，卉木无知，却胞与而尔汝之，若可酬答，此诗人之至情洋溢，推己及他。我而多情，则视物可以如人（钱钟书《管锥编》），这种尔汝群物的移情手法，后世诗词多有运用，而此诗已肇其端。
　　全诗抒情叙事单纯，天真有趣，颇具牧歌情调。旧说为刺卫君无道，或恋爱女史而作，与这一情调格格不入，故不宜取。