从喝水到悟水

　　大家知道，我们祖先留下来的史章典籍浩如烟海，文化瑰宝灿若星辰。《道德经》是我国传统文化中的一颗亮丽的明珠，虽稀稀五千字，但字字珠玑，涵盖了政治、经济、文化、军事、养生、做人、做事等多方面的内容，闪烁着无穷无尽的智慧。《道德经》中的《上善若水》一文给了我们许多启迪。
　　原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》第八章
　　最高的道德境界就要像水一样。水滋养万物而不与万物争利，去人们不愿意去的地方，所以水的境界接近道了。水选择居住在适合自己的地方，内心沉静谦卑如同深谷，与人相处保持一颗仁爱之心，行为正直而又善于自律，处理事情充分发挥主观能动性，行动起来善于把握有利时机。正量因为水不与万物争利，而是恩泽四方，当然也注不会引起他人的仇恨，即使它失去了眼前的东西，最后它得到的是整个世界，因此也就没有什么值得担忧的了。
　　水这种物质是我们再熟知不过的东西了。它是所有生命运动都离不开的物质基础。据科学上说，我们人类一出生，人体就有90的成份是水，少年时期，人体只有80的水，随着年龄的增长，人体水份慢慢消失，成年人身上的水份只占其身体的70以上，老年人只占60了。如果身上的水份再消失到50，人就会死亡。虽然说我们每时每刻都在与水打交道，但水的特性和智慧并不是我们每个人所能知道的，更就不要说我们向水学习什么了。那么水有哪些特点，又有哪些值得我们学习的地方呢？《道德经》告诉我们，水是接近上善即道的。水能做到利万物而不争，就是大道的体现，做人做事只有符合大道了，方能成功圆满。
　　俗话说，人来人往，熙熙攘攘，不为名来，就为利往。人为了出名，最终也是为了一个利。利的左边是禾字，右边是刀旁。古时代，禾是重要的生活资料，如果能收割禾（古代指粟，即今之小米禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。后统称谷类植物），就意味着获得获得了必需的生存物质，对每个人来说尤为重要。这就是利的本来意思。
　　人作为万物之灵的高等智慧动物，其一生都会与利字纠缠，不同的是你怎么去对待利。人生在世，要么是为了个人之利，要么是为了小团体之利，要么是为了民族国家的大利，于是人生的道路就有了不同的选择与归宿，人的一生就有了不同的色彩。
　　我们应选择怎样的利呢？如果一味追求一己之利，遭众人所唾，最终不能获利。也许你暂时获利，但最后，你会失去它。如果为了众人之利，为众人所誉，最终为利所利，成为利的收益者。
　　作为党员干部更需要学习和持有水的情怀，做到利万物而不争，增进民生福址，多谋民生之利。
　　第一，这是中国共党的性质的要求。中共是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民的先锋队和中华民族的先锋队，立党为公，执政为民是党的执政本质要求。中国共产党人只有正做到为人民谋利益，增福祉，才能保持党的性质不变色。
　　第二，这是是党在革命和建设中取得伟大成就的根本保证（略）。中国共产党领导的中国新民主主义革命和社会主义建设的实践成功表明，只有发动群众，依靠人民的力量，我党才能克服困难，战无不胜。
　　第三，这是是新时代中国特色社会主义思想的要求。十九大强调，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。这一思想就是共产党人追求的利。习近平同志一再强调，共产党人始终要与人民同呼吸，共患难，心连心，人民对美好生活的向往就是共产党人的奋斗目标。
　　大道之行也，天下为公。立党为公，执政为民，人民群众的利益就是共产党人最大的利益。每个党员干部应当成为人民利益的忠实代表，为增进人民福址需努力奋斗。
　　补充阅读：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（矜同：鳏）
　　2017年10月30日于咸宁