古镇旅游攻略何处是江南乌镇

　　江南美，春水碧于天，画船听雨眠。
　　人人都言江南好，究竟何处是江南？
　　江南，长江以南。先秦时期，江南属华夏九州之一的扬州。如今所说的江南是指上海、浙北、苏南、皖南等长江南岸地区。江南山清水秀、人杰地灵，从古至今，始终是令人魂萦梦绕的美丽水乡。
　　乌镇古镇：
　　晚清和民国的建筑，依水而筑。水阁、古桥、老巷，独具的江南韵味，令人流连忘返。
　　地址：浙江省嘉兴市桐乡石佛南路18号
　　交通：公交桐乡K353、K337、K350、K340、K347
　　停车场：西栅景区停车场、金丰宾馆停车场、东栅景区停车场
　　开放时间：07：0017：30
　　门票价格：东栅景区110元、西栅景区150元
　　最佳旅游时间：四季皆宜
　　附近景点：南湖景区、乌村、凤凰湖、新塍古镇、月河街区、西塘古镇。
　　古镇历史：
　　大约在7000年前，新石器时代，就有先民就在乌镇繁衍生息了，创造了灿烂的马家浜文化。春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称乌戍。
　　秦代，隶属会稽郡，以车溪（即今市河）为界，西为乌墩，东为青墩，分而治之。
　　唐代，隶属苏州府。
　　宋淳化三年（992年），划属湖州。宋元丰初年，为避宋光宗赵惇（dun）名讳，将乌墩，青墩分别改称乌镇、青镇。
　　宋光宗赵惇
　　元至元十四年（1277年），乌镇隶属湖州乌程县，青镇隶属嘉兴崇德县。设都巡检。
　　明朝嘉靖中叶，乌、青两镇已是江、浙两省六县（乌程、归安、桐乡、秀水、崇德、吴江）的交汇中心，四通八达，商贾四集，财货赋税位居一郡之首。但由于地僻人稠，及位置的特殊性，盐徒（卖私盐受罚的刑徒）出没，盗贼猖獗，赌博盈街，乌、青两镇的管理颇费周折。
　　1538年，监察御史施儒奏请将乌镇设县（知县衙门）。明代的行政区划是省州、府道、县乡镇。
　　1541年，朝廷在乌镇设立通判，同知正六品官衙。通判是州知府的副职，掌管粮运、家田、水利、诉讼等事项对州府的长官有监察的责任。朝廷在乌镇设通判，可见对乌镇之重视！明万历初，又在此基础上建浙直分署。浙乌、青两镇属浙江杭嘉湖；直镇北吴江属苏州直隶（南京）。
　　清雍正七年，在浙江巡抚李卫的题请下，又设置了江浙分府又称二府衙门。一衙二府，大门东控制五邑（苏、松、杭、嘉、湖）；大门西督稽七属（时苏州府吴江县分立吴江、震泽二县，即为乌程、归安、石门、桐乡、秀水、吴江、震泽七县）。
　　一衙二府
　　辛亥革命爆发后，衙门官员闻风外逃，江浙分府告终。民国时期，乌、青两镇仍分而治之。
　　1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，隶属嘉兴桐乡县。
　　江南乌镇
　　主要景点：
　　茅盾故居：位于乌镇观前街和新华路交界处，始建于19世纪中叶，建筑面积650平方米，为清代江南民居。茅盾，中国当代文学巨匠，新中国第一任文化部长，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。
　　茅盾
　　茅盾的曾祖父沈焕在汉口经商，1885左右寄钱回家购置了这栋宅院，1886年茅盾在此出生，沈家四代同堂居住于此。
　　茅盾年少时兴趣爱好广泛，爱看闲书，开明的父母非但不阻止，还找来石刻版的《西游记》给他阅读。受了小说中精美插图的感染，茅盾喜欢绘画和篆刻，母亲给他找来了几本不同的画谱；茅盾好奇农事，母亲就教他喂蚕桑叶。直至晚年，茅盾还念念不忘童年的欢乐。
　　少年茅盾及母亲的照片
　　故居前后有两幢房屋，前一幢的三间平房为茅盾的卧室、书房和会客室。书房位置虽处于闹市，却环境幽雅，极为安静。屋旁有一小庭园，栽有棕榈、天竺、冬青、扁柏和果藤。后一幢的两层小楼，是烧厨、用餐、生活起居之处。
　　1985年故居进行了全面修葺，现为全国重点文物保护单位。
　　茅盾
　　林家铺子：位于茅盾故居对面。
　　1932年6月茅盾创作同名小说《林家铺子》。主人公林老板是江南小镇的一个小商人，他尽心经营着杂货铺。
　　为了给人以老实厚道的形象，他只赚蝇头小利或不赚钱；为了让商业显得有人情味，他让女儿叫顾客伯伯；他与伙计保持着父子式的师徒关系；为了保持信誉他凑了铺子所有的现金，让客户提走存款。
　　他谨小慎微艰难经营，在生意萧条清淡的情况下，他向一二八战争从上海逃难来的顾客大卖一元货，获得成功。然而，尽管如此，他还是无可避免地倒闭了。
　　立志书院：茅盾曾在此就读3年。书院创建于清同治四年（公元1865年），光绪二十八年改国民初等男学。1927年淑德女学并入，改名立志完全女学，1937年因抗日战争爆发而停办。
　　1949年建国用作乌镇幼儿园，1988年幼儿园迁址新建，政府将书院拨归茅盾故居。1990年6月投资40余万元、历时8个月，修缮竣工。1994年8月更名为茅盾纪念馆。
　　书院占地1000平方米，建筑面积800平方米。书院最初由邑绅严辰于同治四年创建。它的前身是名震嘉、湖的分水书院，院址在乌镇北栅分水墩西侧。分水书院是乌镇最早的书院，建于清乾隆五十二年。
　　乾隆进士沈启震捐银2500两、严大烈（晚清翰林严辰曾祖父）捐银500两在乌镇建分水书院，乌、青两镇绅士也纷纷踊跃捐助。之后数年，知县郭文治捐课桌、凳十二副；举人徐以坤捐田三十亩（用于学习津贴）；兵备道秦瀛及知县李廷辉各捐俸禄作为老师薪资；沈启震再次筹得捐钱1000串（约1000辆白银）作为学习津贴，并祭祀著名理学家张履祥。
　　理学家张履祥画像
　　学院对聘请授课老师的要求很高至少要是举人。举人就是古代通过省级考试获取功名的人，成了举人就拥有了当官的资格。
　　清咸丰十年，清军与太平军在乌镇交战，分水书院毁于战火。
　　五年后，晚清翰林严辰等人倡议重建分水书院时，因北栅书院旧址实在破败不堪，无法再用，而当时观前街有一幢原太平军项姓武官的住宅被朝廷查封着。严辰等人看中了这所房产，就联名上书官府，请求将此宅划拨给书院，并加以扩建。
　　同治七年，新书院建成，地址已更，严辰决定不再沿用旧名分水书院，而是以程朱理学家、乡贤张扬园先生的治学格言大凡为学尤须立志中的立志二字作为新书院的名字。严辰任立志书院院长。
　　立志书院
　　立志书院前起观前街，后至观后街，深有五进。今天的书院基本保持了当时的格局风貌，深为三进。大门的门楣上嵌着立志二字，悬有茅盾纪念馆木质匾额，两旁的柱联是院名的注解先立乎其大，有志者竟成。进门之后穿越过道乃一小天井，内植桂花，迎面是一面封火墙，门上方砖雕立志书院四字。
　　穿越墙门，又是一天井，迎面是两间平房是以前书院的讲堂，上悬有志竟成匾额，这四字由浙江布政使杨昌睿题书。布政使系封疆大吏，从二品官员，相当于现在的省长、兼省组织部长、兼财政厅长。讲堂两根门柱上有一幅对联，乃清末国学大师、章太炎和吴昌硕的恩师俞曲园撰写：分水旧规模，但愿闻风皆立志；殳山钟秀杰，定知异日有成材。讲堂正中是音乐家、原中国文联主席周巍峙的题字文学巨匠茅盾。正下方安置着茅盾右手握笔的半身铜造像。
　　青年茅盾
　　出平房跨进第三进天井，即可看到一幢二层楼房，二楼有匾额云楼。一楼展厅正中竖立着风华正茂、18岁时的茅盾全身像，整体用汉白玉雕砌。展厅内陈列着茅盾一生各个时期的照片、作品发表的文学期刊、著作、手稿、信件、题词等，辅以文字说明，系统地阐述了茅盾的一生和文学功绩。
　　文昌阁：立志书院门前河埠上有一幢楼阁，即文昌阁，供奉文昌帝君。
　　据司马迁的《史记天官书》中记载，文昌宫有六星，分别是上将（建权势）、次将（武曲星）、贵相（文教礼乐）、司命（主宰生命）、司中（主宰灾祸）、司禄（文曲星）。这六星是北斗星上方六颗星，组成了文昌宫。
　　很多人误以为文曲星就是文昌星，实际上，文曲星只是文昌六星之一。民间有云：文昌入命，聪明绝伦。古代文人追求功名利禄，常常膜拜司禄（文曲星），久而久之，文昌其它五星被淡化了。
　　禄星（文曲星）画像
　　旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止，文昌阁便成了镇人游玩之处，由于文昌宫长期以来铸就的中心地位，使它成为了古镇的消息传播站。
　　修真观：公元998年（北宋咸平元年），道士张洞明到乌镇，在印家巷树丛中结草庐，每日在草庐中静坐，虔心修炼，年复一年，纳日月之精华，得道成仙，创建修真观，据说道观建成之日，青鸾临空，呈现祥瑞。
　　修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称为江南三大道观，地位崇高。现在看到的修真观是修缮后恢复的面貌，格局沿循历史，不曾擅改。修真观布局宏阔，气势轩昂。山门前的石板广场十分开阔，是镇人迎庙会，看社戏的地方，也是旧时乌镇的文化娱乐中心。
　　观内几副对联颇堪玩味，如：
　　人有千算，天则一算。
　　红日无私，贫富一般照顾；青天有眼，善恶两样对待。
　　天堂可到，地狱非遥，只有心头分路；国法能逃，冥诛不赦，休怪神力远大。
　　皮影戏馆：（摄影提供：小定）
　　皮影戏又称影子戏，是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它驴皮影。皮影戏，是一种用灯光照射皮制的人物剪影来表演故事的民间戏剧。表演时，艺人在白色的幕布后一边操纵着戏曲人物，一边用曲调唱述故事，表演起来活灵活现，生趣盎然。
　　据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。南宋时从北方传到江南一带，在江南已有800多年的历史。
　　元代，皮影戏流传海外，获得无数外国人的迷恋，称之中国影灯。皮影制做考究，工艺精湛，内涵丰富，被誉为最具艺术历史价值的收藏品。
　　皮影戏分南北两派，如北京的驴皮影就是北派，而乌镇皮影戏属南派。至抗战前后，乌镇尚有12个皮影戏班子，走乡串镇，演出颇多。解放后随着电影的发展而日趋减少，至文革中完全停止，大量的道具也在破四旧中被付之一炬。如今随着乌镇旅游的繁荣，皮影戏再焕异彩，还先后受邀请去韩国、日本、新加坡、德国等国家表演。
　　古戏台：位于东市河河东，邻修真观，是修真观的附属建筑，建于清乾隆十四年。它也曾屡遭毁损，与修真观同命运。古戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。楼台雕花矮窗，前部是戏台，后部是化妆室。
　　昔日，每逢正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些罚戏即乌镇传统的一种解决纠纷的方法。
　　在的戏台依然热闹非凡，每天上演着桐乡花鼓戏。
　　夏同善翰林第：乌镇有两座晚清时期的翰林第，一为夏同善，另一座就是晚清进士翰林院庶吉士严辰的。严辰的翰林第在乌镇北栅，已圯毁。
　　夏同善的翰林第在中市观后街，极具文人气息，集传统民居和园林为一体，体现了清末江南小镇书香人家的生活情趣。夏家翰林第原是一般的民居，夏同善钦点翰林并获赐翰林第匾以后，进行扩建，形成了现在的规模。
　　夏同善幼年丧母，父亲仕途失意，弃儒经商。夏同善随继母萧氏住在乌镇娘家，遍读外祖父萧麒麟所藏典籍，当他进士及第，钦点翰林时，便将翰林第匾挂在了外祖家的大厅上，并请圣旨改建萧家厅。夏家翰林第，荣宗耀里，是夏家的骄傲也是善良的乌镇人的骄傲。
　　夏同善洗冤在历史上颇为著名。当年杨乃武举报浙江余杭知县刘锡同贪赃，被刘知县怀恨。时逢刘知县之子用药迷奸毕秀姑（因长得水灵，人称小白菜），毒死毕秀姑丈夫葛小大。刘知县为保犬子性命，心生毒计，诬陷杨乃武奸妻杀夫。经省，府，县三级七番审理，屈成冤案，判其死罪。这就是震惊一时、广为流传的杨乃武小白菜案。次年，杨乃武胞姐携弟媳赴京鸣冤告状。夏同善会同28名官员联函奏请交刑部复审，获慈禧太后恩准重新审理。两年后，冤案得以澄清，与冤案有牵连的30多位贪官或被革职，或被充军，或被查办，天下尽知。夏同善刹时名震江南。
　　夏同善塑像
　　据说小白菜雪冤后，裕亲王十好奇，一个小小的江南女子，竟导致大清朝几十位官员革去顶戴！于是便让刑部将小白菜带来一见。见那小白菜虽面色憔悴，却难掩风姿，顿时心生怜悯，问她可有心愿？小白菜说曾在牢里誓愿：谁能还我清白冼脱冤屈，我甘愿服侍他终生。
　　裕亲王没想到好奇害死猫，给自己出了个难题，因为圣旨命小白菜庵堂了却余生。最终裕亲王安排小白菜赴乌镇翰林第侍候夏同善母亲三个月，但要不见天日的来去。三个月后，小白菜步入庵堂，法号慧定，1930年离世。杨乃武回乡后继承父业，于1914年9月患病不愈去世。
　　乌镇东栅翰林第有一间没有窗户的房子，后门连着长廊，就是为小白菜不见天日地来去而修建的。
　　竹刻工艺馆：乌镇竹刻是典型的文人竹刻，独有特色。与书画篆刻等艺术相同，乌镇竹刻重学者文人之作，轻匠人雕刻，讲究书香气质，求雅。竹刻者以学者、儒生为多，作品崇尚文气与书卷气。
　　陈向民竹刻作品欣赏
　　江南百床馆：位于乌镇东大街210号，当地人称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。
　　从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床，在此能一览入目。既有一床一室，也有一床多室（床内备有化妆间、卫生间、仆人间等）。往昔贵胄们的奢华，江南百姓的俭朴，翩然已去，唯床。清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床；明代的马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。
　　余榴梁钱币馆：余榴梁是我国知名的钱币学家。全国十佳收藏家之一。余榴梁出生乌镇，1951年随父母在上海定居。他在上海江南造船厂技校担任铸造专业课教师时，为让学生能从中国古代钱币的浇铸过程中，了解我国铸造工艺的历史，就从家中找出小时候外婆给他玩的古钱币，充作教具进行浇铸实验。当家中古钱币不能满足需求时，便去废品收购站去收购。逐渐走上了钱币收藏的道路。40多年来，他节衣缩食，苦心孤诣地从事钱币收藏和研究，收藏了中外古钱币、金银币、纸币等各类钱币近3万种。
　　他收藏的中国古钱币，上溯商朝，下至现代，绵延三千年，多达近万种。
　　其中有最古老的商代鎏金铜贝钱；有珍稀的汉代错版半两和清咸丰的琉璃币；有最宝贵的圣宋通宝当五钱。据传，圣宋通宝当五钱，存世仅有5枚，其他3枚流落国外，1枚湮没民间。八十年代初，当新华社发表了他藏有这枚稀古珍品的消息后，世界上有18个国家转发了这条消息。
　　余榴梁钱币馆所陈列的钱币，只是他全部藏品中的一部分。这里藏有全世界200多个国家和地区的2万多种钱币，被誉为万国银行。
　　汇源典当：汇源典当是徐东号第九世孙徐焕藻（茗香）于道光年间创办的。
　　徐东号资金雄厚，好做慈善，他开的典当行不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。每逢年底腊月（12月）初一至月底，对千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，就连石臼也可以入典，完全是为了解贫民之困。所以在乌镇无人不知徐东号。
　　当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法翻墙、掘洞，高出屋顶的更楼日夜有人值班瞭望。大门用厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩和落地闩，想破门而入很难。
　　进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的之愿。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石（dan）缸，称之为太平缸。
　　除汇源外，其它家的典当行都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，纵不低头，已低人一头。
　　亦昌冶坊：位于西栅南岸。明代嘉靖年间，湖州的铁匠沈济来乌镇开坊经营，在当时它是浙西唯一的一家，所以生意兴旺，这也是乌镇冶业之始。
　　亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人称石脚屋，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊供奉的是位女神炉神姑。
　　入门，但见四面围廊，院子正中一口巨大的天下第一锅，直径大约有5米的大锅，锅底的铸印记号是天下第一锅，同治五年造。
　　昭明书院：得名于昭明太子萧统，南朝梁武帝的长子。萧统主持编撰的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。它与之后的《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等是古代读书人案头必备。公元503年，幼年的萧统曾随恩师沈约来乌镇筑馆读书。后来，书馆塌毁，遗迹残存。公元531，萧统英年早逝，年仅30岁，被追尊为昭明皇帝。
　　现在的书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群，是中国古镇最具规模的图书馆。前厅陈列有昭明太子塑像和乌镇名人简介，主楼为昭明书院图书馆。
　　走进书院大门，一片空旷，灯影下有一石牌楼，这座石牌坊建于明朝万历年间，高375米，面宽38米。石板上书六朝遗胜，下方的龙凤板上有一行字：梁昭明太子同沈尚书读书处。
　　龙凤板上的字是刑科给事中、里人沈士茂所题。在明代，给事中虽然只是七品官员，但权力极大，能稽查六部百官之失；可充当各级考试参与官；朝中大臣推荐高级官吏，给事中有资格参加；正三品以上官员商议政要大事，给事中也参与其中。
　　文革时，石牌坊被有心人涂上石灰，得以幸存。石牌楼后边是开阔的庭园，园前有四眼水池，四周古木参天。
　　王会悟纪念馆：王会悟，1921年中共一大召开的幕后功臣。她是参与中共一大唯一的女姓，也是中共党史的见证人。她不是党员，也未身居要职，但一生都在默然奉献。被称之红色守望者。
　　王会悟父亲王彦辰是晚清秀才，开私塾；母亲贤惠能干，绣技远近闻名。王会悟从六七岁起就开始接受父亲的启蒙教育。自小接受新思想、新文化。是著名作家的茅盾（沈雁冰）的表姑，也是同学。
　　王会悟13岁时，家父病故。经济拮据，她不得不退学，接替父业继续教书。不久，学生渐增，她便借了一间殿堂，独自创办了桐乡县第一所女子小学。孰料镇上的一位秀才抢授课的5元津贴，四处散播王会悟没接受正规教育没资格当老师的言论。还向县里提出由他替代，没想到县里竟然批准了。王会悟愤而离校，去湖州的胡郡女塾攻读英语。由于她中文功底扎实，经校长考察，聘王会悟给学校牧师的夫人们当老师，王会悟成为了教师。
　　青年王会悟
　　1919年，五四运动爆发之后，王会悟前往上海，经介绍，在上海中华女界联合会做文秘工作。工作期间结识了李达，1920年二人结为伉俪。李达，是中共的创始人和早期领导人之一。
　　1921年7月，中共一大会议在上海召开，王会悟参与了大会的筹备工作。李达和李汉俊负责通知各地代表来京沪参加会议，王会悟负责食宿、开会地点等后勤事务。一大会议结束后，王会悟创办了我党最早的一本妇女刊物《妇女声》。
　　李达与王会悟
　　1922年，王会悟参与创办了上海平民女子学校，担任校工作部主任，这是在中共领导下创办的第一所新型学校（半工半读），也是党的一个秘密联络点。
　　新中国成立后，王会悟在政务院从事法制工作，后因多年劳顿，离职休养，1993年10月20日，王会悟在北京病逝，享年96岁。她一生默默地协助丈夫李达宣传马克思主义，从事革命活动。
　　纪念馆呈现了很多有关王会悟的历史资料，一尊青年王会悟的塑像和一艘中共一大纪念船，昭显她为中共一大顺利召开所做的卓越功勋。
　　晚年王会悟
　　茅盾陵园：位于西栅灵水居内，占地2150平方米，临水依丘，墓地建造在东侧的山坡上，这里是西大街的最高点，居高而望，一揽原汁原味的江南街景。
　　整个陵园的造型布局采用子字型布局，子，源于茅盾作品《子夜》。通往陵园的道路上，共有85级台阶，寓意茅盾85岁的生命历程。台阶有三种造型，寓示茅盾一生中的三个不同阶段。
　　陵墓前是中国每一任文化部长茅盾的半身塑像。铜像前的墓碑用黑色花岗岩雕刻而成，形状是一册打开的手稿，书页上刻有茅盾著作《子夜》第一章《夕阳》的手迹。茅盾和夫人孔德沚的骨灰安放在铜像后的墓穴之内。
　　陵墓的东侧，是茅盾的母亲陈爱珠的坟墓，与母相伴是茅盾先生的遗愿。陈爱珠的坟墓原本在乌镇东栅的乡下，后迁于此。陵园的中坡还建有怀思亭，在亭中可以俯瞰灵水仙居的全景。灵水仙居是明末进士唐泷建的私家花园，占地2万平米，毁于战乱。现在的园林是按原样复建的，明媚秀丽、淡雅朴素，曲折幽深。
　　草本染色作坊：染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。
　　在作坊里，可以看到传统工序的全过程演示。所用的染料都是从植物中提取出来的，例如板蓝根的茎叶或者其他草木原料，健康环保。既然来到乌镇，不妨体验一次，自己亲身印匹小花布。
　　厅上厅：朱家大宅，乌镇人称其为厅上厅。在乌镇，许多大户人家的厅堂宅院都追求宅院雅致，厅堂雕刻精美。朱家厅便汇集了诸家大宅之特色于一身，成为了乌镇上独一无二的厅，它的特点就是厅上有厅。
　　乌镇的房屋大都是砖木结构，朱家厅在二楼楼板上额外铺设了一层青砖，避免烛火掉落引燃，降低火灾发生的风险；而且，铺设青砖后隔音降低，在楼上行走时的声音微乎其微，不会因楼板声影响楼做下生意，可见主人智慧。这种厅上有厅的建筑形式十分罕见，据说是主人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，结果楼板丝毫未损。
　　正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后从事珠宝生意，并把珠宝行取名为肇庆堂。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，在江南一带，是一块响当当的招牌，在当地，百姓筹备婚事，必购肇庆堂珠宝。
　　白莲塔寺：佛教传入乌镇较早，1500年前乌镇就出现了有一定规模的寺庙建筑，历史上，乌镇佛教鼎盛时期的寺、庵、庙、祠多达53处。白莲塔始称金莲塔院，后称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（11021106年），最早位于乌镇十景塘以北、天井巷以西，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，由于它与东栅的寿圣塔遥相呼应，故在乌镇人称之为东、西宝塔。
　　最初的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平台上，非常雄伟。
　　南宋中兴四将图
　　据镇志记载，南宋将领张俊的生祠也曾建在原白莲塔寺内。张俊死后，投怀秦桧的张俊受到秦桧案株连，生祠被废。
　　曾与岳飞齐名、也是南宋中兴四将之一的张俊生前荣耀尊贵，死后臭名遗世，在岳飞前一跪就是八百多年。而岳飞生前壮志未酬，栖身乱葬岗，蒙冤死后数十年，被追尊为武穆。同样一代名将，两般相反结局，令人唏嘘。
　　岳飞画像
　　始建的白莲塔，层有七级，高十六丈。元朝末年，毁于朱元璋与张士诚之战。后历代几经重建，咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变，火烧圆明园那一年），寺院毁于战火，塔身更加倾斜。
　　八年之后，同治七年（1868年）存世760多年的白莲古塔轰然倒塌。光绪年间，多位僧人苦心募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成千斤大钟一座。
　　2005年，白莲塔在西栅按照原貌易地复建。现在的白莲塔共七层，塔高51。75米，是乌镇最高的建筑。
　　历史人物：乌镇，钟灵毓秀，文化底蕴深厚，文化名人辈出。仅宋至清的千年时间里就出贡生160人，举人161人，进士及第64人，另有荫功袭封者136人。
　　萧统：南北朝（公元420589年）时梁朝的昭明太子，中国最早的诗文总集编选者。他曾在乌镇筑馆读书多年，并编撰了《昭明文选》，此书对中国文坛影响极大，可与《诗经》、《楚辞》并列。
　　谢灵运：南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。中国山水诗派开创者。
　　沈约：南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家，齐梁文坛领袖。
　　裴休：唐代书画大家、唐朝宰相。
　　陈与义：宋代著名诗人，江西诗派三宗之一。
　　他的诗句：杏花疏影里，吹笛到天明。美哉，美哉！
　　宋孝宗：宋太祖赵匡胤的七世孙。
　　宋孝宗
　　范成大：南宋名臣、文学家。南宋中兴四大诗人。
　　诗句欣赏：晚凉团扇欲知秋。卧看明河银影、界天流。
　　沈平：宋末元初乌镇人，中国最早的镇志编撰者。
　　茅坤：明代散文家、藏书家。明末儒将茅元仪的祖父。
　　张杨园：明末清初著名理学家。中年写成《补农书》，是一位自学成才的农学家。康熙十三年去世，200年后，同治帝诏准把张杨园的牌位供奉在孔庙，分享祭祀，这在封建社会是极为崇高荣耀的。
　　理学家张杨园
　　鲍廷博：清代藏书家，家藏万卷，博览群书，善诗。主张以散养藏以刻书的方法将藏本传世。在中国出版史亦有其一定地位。
　　严辰：晚清翰林，辞官回乡办学，重视教育，建立志学院，之后又开办义塾6处。刚正不阿，关怀民生疾苦。
　　夏同善：晚清翰林，光绪年间，与翁同龢一起为光绪帝授读讲课；奏请取消捐钱买官爵，这对国家无益；视察山东，治理黄河水患；在苏州严令禁止士人吸鸦片；在江阴君山植松树5万棵，劝导百姓植树造林。
　　汤国梨：清代才女。诗词家、书法家。近代国学大师、思想家、革命家章太炎的夫人。
　　汤国梨
　　沈泽民：中共早期重要领导人，鄂豫皖辖区的创立者，作家、学者、翻译家，茅盾胞弟。1933年11月20日，因身患疟疾和肺结核，病重吐血去世，年仅31岁。
　　沈泽民与张琴秋结婚照
　　卢学溥：晚清举人，民国金融家，茅盾的表叔。
　　曾任北洋政府财政秘书、北洋政府财政部次长、中国银行监察人、交通银行董事长等职。后因宋子文家族想独揽全国银行大权，又想将卢学溥排挤出交通银行，又想借卢学溥银行界的威望，而卢学溥不愿依附孔、宋。辞职主持浙江银行，使之成为实力雄厚的私人银行，蜚声国内。
　　解放后，他兼任永亨银行、大陆实业公司董事长，盐业银行和中国银行董事、监事等职。1952年，任中国银行监察人。1956年12月25日病逝于上海寓所。
　　茅盾：文学大师、新中国成立后的第一任文化部长
　　严独鹤：中国新闻学前辈。晚清翰林严辰的侄孙。独鹤是他早年丧偶后所取笔名。著有长篇小说《人海梦》、《严独鹤小说集》及电影剧本数部。他握笔为文，宣传抗日，被日本宪兵司令部传讯。自1914年起，他主持《新闻报》副刊30余年，撰文近万篇宣扬爱国。解放后任《解放日报》编辑顾问、上海图书馆副馆长。1968年文革中遭残酷迫害，含恨而终。
　　严独鹤
　　沈骊英：中国农学家，战火中的女科学家。1941年在实验台前去世，年仅44岁。她奠定了浙江省稻麦育种基础，让贫苦农民在战乱中增收30粮食。迄今中国只有两个小麦品系是以人名命名，其中之一就是以沈骊英之名命名的骊英号。
　　沈骊英全家福
　　孔另境：近代作家，茅盾妻弟，有散文集《齐声集》《秋窗集》《孔另境散文选》等。
　　中共党员，地下工作者，1932年在天津被捕，经鲁迅等多人营救出狱。1945年因抗日被日本宪兵逮捕，狱中惨遭迫害，在日本投降前夕获释。1968年7月文革期间被囚入狱，身心备受摧残，直至生命殆危，方得保外就医。1972年9月18日含冤而终，年仅57岁。1979年4月，他的冤案得以平反昭雪。
　　木心：中国当代作家、画家。
　　木心
　　风情民俗：
　　水上集市：乌镇河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，换补家用，逐渐的就形成了热闹非凡的水上集市。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门即可买到新鲜的蔬菜。
　　水上集市
　　西栅的水上市场人称水市口，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。
　　水上集市
　　清晨，晨雾未散，水市口就已经熙熙攘攘，两岸的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水上集市拉开序幕。
　　傍晚，暮色笼罩，水阁窗棂、门缝透出点点灯光，华灯初上，水市口的两侧，人们在品茶、夜宵、烧烤，享受工作后的惬意。
　　乌镇夜景
　　如果住在西栅景区内的民宿内，可以在水上集市尽情挑选新鲜的瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉，回到民宿内跟随房东学做本地的家常小菜，感受江南水乡的生活乐趣。
　　乌镇夜景
　　香市：乌镇寺庙众多，在杭嘉湖，它的规模仅次杭州西湖香市，在历史上颇有名。
　　香市期间，乌将军庙（即土地庙）、修真观和普静寺一带的旷地上，布满了临时搭建的茶棚、小吃摊、糖摊、杂货摊；各地戏班齐聚，跑马戏、髦儿戏、木偶戏、武技、杂耍应有尽有。修真观前的戏台上演着神戏；寺院里钟鼓声、诵经声和袅袅的香烟萦绕着大殿。
　　在游春的同时，农户们捎带着出售自家做的竹器、蚕具和农副产品。
　　妇女们一定要去乌将军庙前的上智潭中汰蚕手，祈蚕无病无灾。养蚕是当地的主要产业，所以许多风俗也是围绕祈蚕而举行的。
　　如今香市是乌镇旅游民俗节庆的重要内容。瘟元帅会庄严隆重；蚕花会热闹非凡；踏白船水上争雄；水上高竿惊险刺激；水上船拳捉对厮杀；水乡婚礼则充满柔情似水的浪漫气息。纷呈各异的民俗文化令海内外游客欣喜欢愉。
　　贺岁拜年：除夕，合家团聚吃年夜饭。新妇盛装向尊长献鞋履，名辞岁，尊长给新妇及孩童压岁钱。当晚有拜利事、接灶神等活动。
　　初一晨起，开门放鞭炮，先焚香拜天神，名接天，然后拜祖宗，接着拜高堂，长幼循拜，最后亲朋好友互贺新岁，整套仪式统称拜年。
　　现在简化了，不再跪拜。初一不会客，出门走喜神方；初二起亲友互访，直至元宵。
　　元宵走桥：乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，忌走回头桥。称走十桥，去百病。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐弃入河中，祈佑新的一年无病无灾。如今，不再丢弃药罐入河，大家提着花灯，结伴相游，河边、桥上灯随影动，灯火阑珊。
　　走桥
　　清明踏青：前一夕清明夜，做青团、裹粽子、设祭禳白虎；门前用石灰画弓矢，以祈蚕；煮螺蛳，以针挑食螺肉，名挑青。清明一早，四乡蚕农赴普静寺烧香祈蚕，名香市。
　　立夏称人：传说三国时刘备之子阿斗于立夏之日被带往江东，孙夫人当面称过体重，之后每年立夏称一次，函告蜀国，以示尽心抚养。后传入民间成俗。
　　立夏尝蚕豆、吃咸蛋、啖青梅、品樱桃，谓之尝新。
　　农家以麦芽、草头和为粉制立夏饼，亲友互赠。孩童三五邀约，提竹筒、摘蚕豆、化咸肉、拾野柴、集百家之米，在户外垒灶支锅烧野火饭，据说吃了不会疰夏。
　　称人习俗
　　端午食粽：亦称天中节，各家裹粽互赠、食粽。古人认为重五是毒气横溢，鬼魅活跃的恶日。所以端午挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪；食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒；孩童穿戴虎形服饰，妇女佩带贮有雄黄的荷包以示强健。正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香打蚊烟，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，祈求解灾除祸。
　　分龙彩雨：农历五月二十五为分龙日，亦称分龙节。传说司雨的龙王们于此日分赴各自管辖的区域降雨，故名分龙，这日镇上的水龙会（消防组织）举行消防演习，各坊水龙会整装集队，带上全副救火器具，会聚在镇中旷地、河畔，有的事先在水龙、水桶中放进各色颜料，一声令下，锣鼓齐鸣，各水龙同时对空喷射，五彩缤纷、飞瀑凌空，聚集的观众呐喊助兴，出水快且射程远者胜出。
　　天贶晒虫：唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，将经文取出晒干，这日正逢六月初六，被视为吉利日。自此每年六月初六，宫中皇帝晒龙袍，之后民间效仿，每逢农历六月初六，读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，普通百姓晒衣物。
　　晒书
　　中元河灯：农历七月十五，又称鬼节，这天，道观作斋醮荐福，佛寺行盂兰盆会，释道两教共举法事，民间则家家户户祭祀祖先。
　　中元夜放河灯，篾编纸糊的各式花形灯笼，灯中燃烛，下托木板，或用各色彩纸糊成船形，内装少许灯草油类点燃，入夜到水边或驾小船至河中摆放，烛火闪闪，随波逐流，蔚为奇观，佛徒认为此乃慈航普渡，道徒称之为照冥引路。
　　中秋赏月：月华初升，于庭院设案赏月，供品除月饼外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等时令果蔬，大多是还在案头供斗香，以线香托纸板粘合而成，上插各式彩旗，并缀月宫故事，制作精彩，供后在户外焚化，以祈求丰收。
　　乌镇夜景
　　重九登高：农历九月初九重阳节，重九节登高插茱萸的风俗由来久远。乌镇周边无山可登，遂以登塔代之，是日有重阳糕应市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，以食糕代替登高，插旗代替插茱萸。
　　重阳糕
　　冬至祀祖：又称冬节或亚岁。节前家家磨粉搓冬节圆子，备酒做菜，设祭祀祖，颇为隆重，民间有冬至大如年之说。《九九消寒图》相传始于明朝，图中画梅一枝，共八十一瓣，自冬至起每日染一瓣，全部点清则寒尽春来，开始耕作，意在敦促人们在消寒休闲中不忘耕作。
　　腊月小更：农历十二月俗称腊月，昔时有支小更的习俗，进入腊月，各街、各坊设专人于每日黄昏敲锣击梆，沿街巡走并时而高呼：寒天腊月，火烛小心，前门关关，后门重重，柴间看看，灰堆坌坌，谨防贼盗，门户要紧。抑扬顿挫，如歌似吟，直至除夕。其时，全镇支小更者不下十人，每至黄昏，锣声、梆声、呼声此起彼伏，提醒人们注意安全。至今西栅仍有巡更老人值职，俨然已成一道独特的风景。
　　巡更老人
　　乌镇特产：
　　乌锦：乌镇丝绸老字号益大丝号的创始人沈永昌，其子沈学文继承父业，为摆脱传统木机绵绸在市场上滞销的窘境，经多方考察后以织锦代替传统产品。
　　乌锦
　　丝棉：乌镇是蚕桑之乡、丝绸之府的中心地带，所出产的丝绵质地坚柔，无块、无筋、无杂质，色泽洁白，匀薄如纸。当地人称丝绵为大环绵或手绵。
　　布鞋：乌镇布鞋是手工千层底布鞋。
　　篦梳：乌镇竹、木、羊角、牛角等物产丰富，经选料、开模、整型、刨光等一套工艺，形状各异、功能不同的篦梳便在匠人手中成形，贵在天然，且有保健功效。
　　篦梳
　　湖笔：乌镇历史上隶属湖州府，湖笔的制作工艺在这里十分盛行，湖笔采用山羊、黄鼠狼、山兔等兽毛为原料，经过七十多道手工制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色。
　　白水鱼：乌镇水域的野生鱼类，生长在无污染的河流中，肉嫩味美，属稀有淡水珍品。
　　手工酱：中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。
　　乌镇手工酱
　　三白酒：三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成。何谓三白酒？《乌青镇志》上说：以白米、白面、白水成之，故有是名。三白酒除了55的三白酒外，还生产12的白糯米酒以及4的甜白酒。
　　乌镇三白酒
　　姑嫂饼：乌镇姑嫂饼是桐乡乌镇的传统名点。据《乌青镇志》记载，距今已有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成，故名姑嫂饼的形状酷似棋子饼，比棋子饼略大。
　　姑嫂饼
　　熏豆茶：又称烘豆茶，主要原料是薰豆，辅料有桂花、炒芝麻、橙皮、萝卜丝、苏子、炒柏子等，故乌镇人有吃茶一说。
　　生铁锅：1866年，铁匠沈济在乌镇开设冶坊，是为乌镇冶业开端。沈家的冶炼技术一直保留。亦昌冶坊中，工匠们依然在使用传统的冶炼浇铸工艺制作铁器，昔日的煤炭旺火改成了电炉熔铁，风箱扇火换成了鼓风机助燃，选料是优质的纯生铁，制作工艺也一如祖辈。
　　杭白菊：1999年5月被国家农业部命名为中国杭白菊之乡的桐乡市，杭白菊的产量占全国总产量的90以上，是杭白菊的中国原产地，享有杭白贡菊与龙井名茶并提的荣耀。杭白菊又称甘菊，是中国传统的栽培药用植物，是浙江省八大名药材浙八味之一。
　　蓝印花布：俗称石灰拷花布、拷花蓝布，是中国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。主要产品有成衣、三角头巾、茶杯垫、折扇、桌布、门帘、雨伞、手机袋、钱包、背包、各式象形挂件等。
　　木雕竹刻：从日常竹木用品到工艺品，体现乌镇人的聪慧灵巧。
　　乌镇定胜糕：据说是古时乌镇人民为迎接打仗得胜回来的将士而特制的一种点心，颜色绯红，象征着战争的凯旋。后来，因为乌镇自古以读书为荣，古时读书人考状元，亲朋好友便都要做几笼定胜糕送行，表达金榜题名的良好祝愿。定胜糕的形状为荷花状，外层是精制的香米和糯米粉，米粉细而均匀，里面是豆沙馅，中间混有少量白糖和桂花。
　　定胜糕
　　附近景点：
　　乌村：距离乌镇古镇1。8公里。
　　凤凰湖：距离乌镇古镇17公里。
　　新塍古镇：距离乌镇古镇17公里。
　　月河街区：距离乌镇古镇33公里。
　　南湖景区：5A景区，距离乌镇古镇34公里。
　　西塘古镇：5A景区，距离乌镇古镇57公里。
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