圣城巡礼

　　一年多前酷玩潮介绍的乐高版紫禁城想必大家都还没有看够别着急，精彩还在继续，这次要为大家介绍同样宏大的乐高积木场景作品圣城耶路撒冷！
　　来吧，先看图！
　　颗粒数：约114000个
　　比例：1：650
　　尺寸：260cmx178cm
　　设计周期：520小时（60天）
　　拼搭周期：400小时（50天）
　　与紫禁城一样，这款耶路撒冷作品也是来自乐高微缩沙盘之神RoccoButtliere，他对耶路撒冷的历史和宗教文化有着自己独到的见解。
　　提到耶路撒冷，就不得不提它那漫长多舛的历史：
　　公元前20世纪前后，闪米特的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原。
　　公元前13世纪菲力斯人在沿海建立国家。
　　公元前13世纪末希伯来人各部落迁入定居。
　　公元前11世纪犹太人建立希伯来王国，后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领过这里。
　　公元前1世纪罗马共和国侵入，绝大部分犹太人流亡世界各地。
　　公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。
　　1099年，十字军攻陷耶路撒冷建国，由封建领主建立起来的法兰克式的封建国家。
　　1174年，著名的耶路撒冷传奇国王鲍德温四世即位，后于1185年因麻风病英年早逝，年仅24岁。
　　1187年，在萨拉丁的进攻下，耶路撒冷守军投降，萨拉丁在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
　　二战后，犹太人大量从其他地区迁入，同时驱逐巴勒斯坦人，改变了当地的人口成分。
　　在1948年以前，耶路撒冷主要是巴勒斯坦人为主，城市也由巴勒斯坦人所控制。随后几年里英国开始资助犹太人向巴勒斯坦移民，耶路撒冷的犹太人数量开始增加。
　　1948年，巴以分治，耶路撒冷划到巴勒斯坦境内。随后战争爆发，以色列入侵并占领了西耶路撒冷，东耶路撒冷处于约旦的管理之下。以色列定都特拉维夫。
　　1967年，第三次中东战争以色列占领了整个耶路撒冷，并强迫当地的巴勒斯坦人离开耶路撒冷。
　　1980年，以色列国会立法确定耶路撒冷是该国永远的和不可分割的首都。但是，除了美国以外没几个国家承认耶路撒冷是以色列的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。大多数国家都将大使馆设在特拉维夫。而1988年巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷将是未来巴勒斯坦国的首都。因此，耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。
　　这个沙盘作品主要体现的是一世纪耶路撒冷，以上历史概述是想让大家对这块神奇土地有个大概了解，不至于仅仅是走马观花。接下来便是用乐高讲述这段历史时间，跟我一起来看看这个宏伟的艺术作品吧！
　　奠基部分：
　　举目望去，耶路撒冷的城市状态在这款作品中得到了直观而透彻的展现。要知道，这座城市的特殊样貌，不仅是民众持续居住数千年的结果，更是每个继任统治者为容纳不断增长的人口和不断增加的朝圣者而无序扩张导致的。现在，看到的耶路撒冷作品基本是按照公元一世纪的规模和建筑塑造的。
　　整体看来，该作品中左下方的大卫城是青铜时代的核心，这是耶布斯人在左下角的高原上建立起的一座有城墙的城市。左上方住着贵族，建筑风格多为罗马风格。而大卫城的前方灰白色主体棕色屋顶建筑是耶路撒冷的贫民窟，它们沿着山脉杂乱无章的分布着。城市中心是圣殿山，圣殿山又分为两部分：南方为第二圣殿建筑群，北方为安东尼亚堡，希律王时代围绕安东尼亚堡修建了一堵墙，在此期间耶路撒冷也是罗马伊乌德埃拉省的首都。
　　第二圣殿：
　　我们参观旅程是从第二圣殿开始的，穿过著名的希律门，就会进入第二圣殿，这里的细节制作令人赞叹。你甚至可以看到，内院里照明用的青铜火盆。曾几何时，遇到节日期间，欢乐的人们总聚在这里载歌载舞。最里面的庭院只有犹太人被允许进入祭祀。圣所和至圣所是最神圣的地方，只有大祭司在赎罪日那天才被允许进入，他们会在那里泼洒祭祀牲畜的血。
　　基顺泉：
　　基顺泉是大自然的杰作，是世界上最著名的韵律溪流之一。根据季节不同，这里的水一天总有几次会从地下水库涌。在秋天，每天只有一次流水，流量大约为每年60万立方米。泉水周边是耶布斯人期初定居地，他们在这里建造了一个大型水库，后来被称作西罗亚池，也是后来耶稣和基督徒净身的地方。
　　大卫城：
　　大卫城曾是青铜时代耶路撒冷的市中心，它默默地坐落在汲沦溪和提罗波翁山谷之间的狭窄山冈上。由于数千年来一直被不断占领，耶路撒冷也在不断被摧毁和被重建，循环往复。如今，大卫城成了封建权力更迭的见证和厚重历史的象征，尽管有很多建筑已经被时代所掩盖，但无法掩盖的是犹太人一直以来求生求存的精神。不难看出，在设计这块作品时，作者借鉴了巴比伦风格和波斯风格，而这些风格也很好地还原了神庙和圣殿的历史感。
　　哭墙：
　　哭墙又称西墙，是以色列耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地（第一圣殿和第二圣殿都已经损毁），教徒至该墙必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为哭墙。
　　下城区：
　　下城区就是贫民窟，位于上城和汲沦谷之间，沿着圣山扩散曼延。下城区是由底层人民构成的，建筑主体是大理石，在狭窄、陡峭的山路上延伸。上图有效的呈现了下城区封闭和幽暗的状态，虽然古老腌臜，却也有着它独特的魅力。
　　赛马场：
　　和其他鲜有人知的耶路撒冷一世纪建筑一样，赛马场也鲜为人知。是由希律王在公元前一世纪圣殿山南面建的，类似于古罗马斗兽场的结构。里面还有标志性青铜结构，这个结构是锥形杆的三合体。
　　圣殿山：
　　圣殿山在希律王时期进行了一次大规模扩建，面积翻了一倍。南墙顶部建造了一个教堂，被称作皇家斯托亚教堂，主要用于货物交换和法律事务。这是一项耶路撒冷从未有过的庞大工程，把原本的圣殿山变成了一个巨大的方形平台，因建筑工程需要，希律王从希腊、罗马和埃及广招建筑师来计划和执行这项巨大的工程。另外一点，神庙本身由祭司重建，这也是为什么希律王圣殿被视作第二圣殿的原因。
　　安东尼娅堡：
　　第二圣殿扩张时期，安东尼亚堡也一起被建造。该堡垒以支持并赞助希律王修建圣殿的马克安东尼的名字命名，而安东尼在政治上和凯撒是对头，凯撒最终击败了安东尼，所以安东尼亚堡更多的是对安东尼的致敬吧！
　　哈斯摩宫：
　　公元前37年，哈斯摩尼犹太王国被罗马终结，哈斯摩尼人为希律王重建安东尼亚堡，在第二圣殿后面建造了哈斯摩宫。
　　希律王剧院：
　　希律王时期，希律王为将富裕的居住区罗马化，建造了罗马剧院。虽然没有任何考古证据表明它存在过，但是约瑟夫著作《犹太古史》和《犹太战争》中有过明确记载，作者在设计之初参考最多的资料就是约瑟夫的书。罗马建筑大多用木头、石头、混凝土建造而成，希律王剧院也是参考这一元素开展的设计，棕色和深褐色元素代表木质框架结构。
　　大卫墓：
　　虽然大卫墓原址一直都没有被发现，但是希律王为大卫在圣殿山建造了一座纪念碑，纪念碑原址可能是靠近该亚法宫附近。
　　希律王双子宫：
　　希律王双子宫呈现出对称的结构，两边各由一个豪华住宅、一所前院、一个宽阔的广场、环绕的树和花园构成。东边城墙是宫殿和上城区的边界，城墙正外面就是上层广场，是交换货物的主要场所。两所宫殿被希律王命名为凯撒和亚基帕（凯撒副官和好友），这也从侧面表示了至高无上的王权。公元66年，希律王双子宫被反叛者焚毁，反叛者之所以采取这种极端方式，就是为了报复当时统治者西乌斯弗洛卢斯要将犹太人集体钉死在十字架上的行动，从而引发了第一次犹太罗马战争。
　　学城之塔：
　　学城之塔在所罗门时代就存在了，希律王督促了三座塔楼从城堡遗址上建造的过程，从左至右分别以他的兄弟法赛尔、他的朋友希皮库斯、他的妻子玛丽安娜命名。法赛尔塔是三座塔中最高最大的，下面是坚固的底座，基座上方是柱廊和堡垒，上方多层塔中有一个小浴室。希皮库斯塔中部是水库，顶层是两层宫殿，充当蓄水池的功能。玛丽安娜塔和希皮库斯塔大小相似，是三座塔中最矮的一座。
　　耶稣受难地：
　　耶稣被钉死在十字架的地方髑髅地！
　　罗宾逊拱门：
　　位于圣殿山西南角，是熙熙攘攘的十字路口的关键通道，不仅是从希律街进入圣殿的必经之路，也是罗马教堂通往城市低层市场的有效通道。罗宾逊门后面的帐篷和摊位也在述说着它当年的繁华。这也是圣殿山西墙的一部分也就是如今的哭墙。
　　毕士大池：
　　毕士大池可能早在公元前8世纪就存在了，池子周围有5条廊子，是有拱顶的信道。当时它被用作雨水蓄水池，收集贝斯泽塔山谷河流的河水。无论毕士大水池的实际用途是什么，它仍然被认为是一个具有精神意义的地方。据传，耶稣在这里治愈过一个瘫痪的人。如今，每年还有许多残疾人、病人抱着希望而来，盼望在适当的时候进入池子，以得到奇迹医治。
　　亚历山大亚尼乌斯国王纪念碑：
　　位于毕士大水池边的亚历山大尼乌斯国王纪念碑是为了纪念哈斯摩尼的第二任国王）。他虽然扩大了犹太的边界，却经常卷入与周边国家的冲突和政治动荡。我们至今不清楚纪念碑确切的制造时间，但可以肯定的是，它是在哈斯摩尼王朝末期建造的。因为希律王为了不让旧朝复辟，几乎摧毁了前朝能摧毁的一切，包括他的爱妻！
　　赛菲努斯塔：
　　一世纪时期的耶路撒冷最西北角的是赛菲努斯塔，站在上面目光所至之处，皆为领海！位置及其特殊，是典型的易守难攻之地。
　　希尔卡努斯纪念碑：
　　是为纪念约翰希尔卡努斯而建的，他是哈斯摩尼的国王，也是犹太的大祭司。人们在希律城附近修了这座纪念碑用以纪念他。
　　时光如水、岁月如歌，经历了数几千年的风霜雨露、电闪雷鸣、人为摧残，了不起的耶路撒冷依旧在地中海东岸屹立不倒。太过久远、太多浮沉，它的故事已经难以完整叙述，因为基本找不到实物论证，Rocco在复刻耶路撒冷时很多时候只能参考约瑟夫所著的书和圣经，甚至靠着主观臆测去猜。
　　从青铜铁器再到飞机坦克，以战争为墨时间为笔，耶路撒冷书写出无尽的屈辱与光荣。屈辱是属于底层人民的，被迫远走浪迹他乡，等到再次返回之时，曾经的金碧辉煌已成残垣土方；光荣是属于征服者的，站上圣殿山看着海洋炫耀四方。但所有一切，终究沉寂于历史长河之中，又在这安静的乐高颗粒之间回荡。
　　好了，乐高版一世纪耶路撒冷就分享到这里了！几天后酷玩潮会为您分享设计师Rocco在创作这件作品的心路历程和设计理念，咱们不见不散
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