佛说人生有八苦，每一苦你都逃不掉？

　　佛经中描述人生有八种苦，这八种苦是什么原因引起的呢？
　　在人生旅途中，有甜蜜的日子，也有艰难的时刻。佛教认为，人生困苦也是不可避免的，这在佛经中有所阐述。
　　佛陀说：人生有八种苦，它们分别是诞生之苦、老年之苦、患病之苦、死亡之苦、怨憎相聚之苦、爱别离别之苦、渴求不满之苦以及五阴盛满之苦。
　　具体来看，这八种苦分别是：
　　一、人的诞生带有难过和痛苦。
　　生苦：佛说，现实世界是残忍的。我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。
　　生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
　　脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的
　　二、随着时间流逝，年老时出现的痛苦。
　　佛说，青春易逝，少年不在，所有的美丽最终都将消隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对于昨天来说你永远都在走向衰老，新陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？
　　老，是任何人无以避免的。
　　人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦。
　　至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这自然规律呢
　　三、人体健康问题带来的痛苦。
　　人生第三苦病苦
　　佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮哪有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。
　　人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。
　　少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡、肺结核等，老年的病如高血压心脏病等。
　　也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也逐渐增多。
　　进一步说，即使药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱、精神分裂、妄想狂、抑郁症等心理上的疾病，又岂是药物所能奏效的？
　　本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻
　　四、死亡将给人带来不可避免的痛苦。
　　人生第四苦死苦
　　佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着的时候，你不懂得它的可贵，可面临死亡时，才知道一个人求生的欲望是那么强烈。
　　宇宙万象，生生异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？终不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
　　无奈壮志未酬身先死，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离（就是土、水、火、风四大元素的分离，它们分别代表人体的肌肉骨骼、血液体液、热气和动能），呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
　　这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。
　　对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔、痛苦和恐怖。
　　这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓万般带不去，唯有业随身人之痛苦，尚有甚于此者乎？
　　五、生活中所遭遇的矛盾和纠纷带来的痛苦。
　　人生第五苦怨憎会苦
　　佛说，和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。怨恨，定是你的脑海里定格的某个人，某件事情带给你永生不灭的受伤害的记忆。众人相聚而成的社会，人事繁杂，那些面目可憎，语言乏味，行为粗鄙；或利害冲突，两不相容的人，偏生被安排在一起；人们如学不会泰然处之，就会日日被内心的怨忿所折磨。
　　和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
　　意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
　　但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又会在一起。
　　像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？
　　无奈社会上人事问题，繁杂万端，不是怨家不聚头，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也无法分开，这岂不令人苦恼万分？
　　六、深爱之人的分别将带来痛苦，这是自己无法避免的。
　　人生第六苦爱别离苦
　　佛说，爱是追求融合克服分裂的表现。爱既是追求精神的统一，亦是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痴缠也就越深，痛得也就越深。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或承欢膝下的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
　　生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
　　然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
　　七、渴求却得不到自己的欲望带来的痛苦。
　　人生第七苦求不得苦
　　佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。
　　想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到；甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男；自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
　　这些都是求不得苦。
　　莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
　　山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
　　八、人的爱恋和执著引发的痛苦，因为它们会产生各种身心上的疼痛。
　　人生第八苦五阴盛苦
　　佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。前七苦皆是由此而生，人总是从自己的感官、经验去应对外界的人事物，一旦没有得到预想的结果，就会因此产生负面消极的情绪。
　　五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
　　色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
　　受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。
　　想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
　　行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
　　识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
　　这八种苦可以归类为两种类型：第一种是自然法则引起的人生困苦，包括生、老、病、死；第二种是个体精神所困扰的疾苦，包括愁苦、怨苦、爱别离苦和渴望之苦。
　　总结起来，这八种苦最终会汇集成为五阴盛满之苦。意味着我们的存在本质上就是苦，所有的人，在生命旅程中都难以避免苦的存在。
　　老话说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　大部分的人，每天都在负重前行。
　　没有人的一生是一帆风顺的，总会遇到些磕磕绊绊。
　　但你发现，纵然每天都遇到同样的烦恼，有的人却积极乐观，满面春风，而有的人却愁容满面。
　　其实，要想摆脱烦恼，就两句话：烦恼天天有，不捡自然无
　　万般皆苦，唯有自渡。学会了靠自己，你就会成就更好的自己；心变得宽大了，你就有了海纳百川的气度；生命变得顽强了，你就能够逆流而上。
　　人这一生，注定要吃苦，如果你害怕吃苦，苦难就会围着你转，就像影子一样跟着你；如果你敢于吃苦，苦难就会离开你，你的生命，就是苦难中盛开的一朵芬芳馥郁的花弘扬中华传统文化新人小白求关注头条创作挑战赛传递正能量，弘扬真善美