炮烙之刑的意思是什么揭秘炮烙之刑是谁发明的

　　说到炮烙之刑其实大家也应该知道的，那就是话说这个刑罚还是非常非常恐怖可怕的，其实大家第一次听说和接触的话应该就是在《封神演义》这个电视剧里面吧，其实这些也都不是问题，问题是看到这个炮烙之刑是真的好可怕的，那么有的人估计没见过，那么这个炮烙之刑到底是什么样子的，是什么意思呢？最后又是谁发明的呢？下面就着这些问题我们继续分析揭秘看看吧！
　　炮烙之刑简介
　　炮烙亦称炮格。中国古代酷刑。殷纣王所创。《史记殷本纪》曰：于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。炊炭其下，使罪人步其上。《列女传》释日：膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。
　　炮烙之刑是什么意思
　　一、相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子议兵》：纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。《史记殷本纪》：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之。裴駰集解引《列女传》：膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。《隋书刑法志》：若纣能遵成汤，不造炮烙，设刑兼礼，守位依仁，则西伯敛辔，化为田叟。
　　二、指用烧红的铁烙人的刑罚。清孔尚任《桃花扇归山》：俺正要省约法，画狱牢，那知他铸刑书，加炮烙。清蒲松龄《聊斋志异二商》：盗破扉，执大商及妇，炮烙之。鲁迅《彷徨祝福》：她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑。
　　三、用以比喻难以忍受的痛苦。宋苏辙《历代论孙仲谋》：吴越之民陷于炮烙之地，国随以亡。
　　四、古代烤肉用的铜格。《韩非子喻老》：纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。俞樾《诸子平议韩非子》：盖为铜格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。殷纣王所造刑具。铜柱上涂油脂，下烧炭火，令人行柱上，堕炭火而死。后亦泛指酷刑。清王韬《瓮牖馀谈张继庚小传》：于是贼悮杀其党百数十人，炳垣卒以炮烙死。
　　本作炮烙，是一种烧烫的酷刑。用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑来源。纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记殷本纪》：纣乃重刑辟，有炮烙之法。在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，教犯人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。
　　炮烙之刑的发明者是谁
　　是帝辛。帝辛（约公元前1105年公元前1046年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇县）人，商朝末代君主，帝乙少子，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年公元前1046年。
　　帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。
　　在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是一位典型的暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。但后世对此也存在不同的观点。
　　关于炮烙之刑的历史典故
　　关于炮烙之刑，古史传说和史籍上都说是殷纣王所为，也就是说，是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子议兵》记云：纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。《韩非子喻老》记云：纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池。都说炮烙之刑是殷纣王干的事，而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。其中《韩非子》所说的设炮烙之设字，更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发明之意。
　　炮烙之刑起源于纣王时期，由妲己发明。电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬，实则不然。故事要从一场阵雨后说起。纣王和妲己在森林里郊游，恰逢阵雨过后，有一棵树被雷劈倒且燃着火焰，但奇怪的是，却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头，受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里，纣王只觉得蚂蚁笨，没什么好看的，但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。
　　司马迁写《史记》时，采择上古传说、鉴别史料，是非常慎重、谨严的。在《夏本纪》中，关于夏桀的恶行，他只写了桀不务德而武伤百姓，百姓不堪一句，没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中，他则明确写上了：纣乃重刑辟，有炮格之法。炮格即炮烙。
　　清代著名法学家沈家本，在他的名著《历代刑法考》中，详考了历代的刑法状况。考证的结果是什么呢？在夏朝一节，他列了四个条目，曰五刑、肉刑、赎刑、孥戮，每一条目的内容里，都没有炮烙之刑。但在商朝一节，他明确地列出了炮烙这一条目，条目下所引的证据，就是《史记殷本纪》所载的纣乃重刑辟，有炮格之法。
　　在近人所写的历史演义中，也都是说炮烙之刑是殷纣王发明的，没有见到说是夏桀发明的。比如陈穉常先生写的《中国上古史演义》详细地描写了殷纣王和他的宠妃妲己发明炮烙之刑的经过，而根本没有提夏桀与炮烙之刑有什么关系。
　　这虽是一部演义小说，有许多细节是推想出来的，但故事的基干却是真实的。本书是在中国上古广泛的神话、传说、地质、生物、考古、金石、甲骨、古典书籍及近人著作多方面的史料中，选择比较可信的，用通俗、轻松、带有故事性的描写，编成章回小说。