史记孟子荀卿列传淳于髡原文翻译及鉴赏

　　淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主〔3〕。其谏说，慕晏婴之为人也〔4〕，然而承意观色为务〔5〕。客有见髡于梁惠王〔6〕，惠王屏左右〔7〕，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰〔8〕：子之称淳于先生，管〔9〕、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？客以谓髡。髡曰：固也〔10〕，吾前见王，王志在驱逐〔11〕；后复见王，王志在音声。吾是以默然。客具以报王，王大骇，曰：嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者〔12〕，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦〔13〕。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷〔14〕，束帛加璧〔15〕，黄金百镒〔16〕。终身不仕。
　　慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术〔17〕，因发明序其指意〔18〕。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。
　　驺奭者，齐诸驺子〔19〕，亦颇采驺衍之术以纪文〔20〕。
　　于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋〔21〕，尊宠之。览天下诸侯宾客〔22〕，言齐能致天下贤士也。
　　【段意】写稷下学士虽多述黄老道德之意，但也都直接或间接地吸收了儒墨思想。而他们各著书言治乱之事，以游说世主，甚至承意观色为务，因此受诸侯尊宠。着重写淳于髡以窥全貌。
　　字数：668
　　注释
　　〔1〕稷下：古地名，在战国齐都临淄稷门。齐宣王建学宫于此，招揽天下学士，任其讲学议论，给以列大夫待遇，统称为稷下先生。
　　〔2〕淳于髡（kun）：战国齐学者，以博学著称，曾多次讽谏齐威王和邹忌改革内政。《史记滑稽列传》有其事迹。慎到：赵人，其学说属道家，政治上主张法治。环渊、接子：事迹不详。属道家学派。田骈：齐人，其学术思想由道家转变为法家。驺奭（shi）：事迹不详，阴阳家。据《汉志》载以上各人均有著作，现存仅有《慎子》五篇。
　　〔3〕学无所主：学习不限于某一家学说，即能博采众长。
　　〔4〕晏婴：名平仲，春秋时齐景公之相，以敢谏、善谏、节俭力行名显诸侯。
　　〔5〕承意观色为务：意谓特别注意察言观色，针对别人心理进行游说。
　　〔6〕见髡于梁惠王：向梁惠王引见淳于髡。
　　〔7〕屏（bing）：退避。
　　〔8〕让：责备。
　　〔9〕管：即管仲，春秋初期政治家，曾帮助齐桓公以尊王攘夷相号召，使之成为春秋时第一个霸主。
　　〔10〕固也：固然，当然。
　　〔11〕志在驱逐：心里想着飞奔的骏马。
　　〔12〕讴者：歌手。
　　〔13〕壹语句：一连交谈了三天三夜也不觉疲倦。
　　〔14〕安车驾驷：古代车多立乘，可以坐乘的小车称安车。安车多用一马，此用四匹马拉的安车，是等级很高的待遇。
　　〔15〕束帛加璧：帛十匹为一束，再加上璧玉，也是当时很贵重的礼品。
　　〔16〕镒（yi）：古代重量单位，二十两或二十四两为一镒。
　　〔17〕黄老道德之术：即黄帝、老子的学说。道：指自然之规律。德：对自然规律的心得体会，即对道的本质的心得创见。
　　〔18〕发明：发挥阐明。指：通恉，意旨，意向。
　　〔19〕齐诸驺子：齐国邹姓学者之一。
　　〔20〕纪文：写成文章。纪：整理。
　　〔21〕第：上等的房屋。衢：四通八达的道路。二句为：在康庄大道上为他们修筑高大的住宅。
　　〔22〕览：通揽。