子午流注图（著名的子午流注）

　　子午流注图（著名的子午流注）
　　我们先了解五运和五行是不是一回事吧！可以明确的的回答，不是一回事！
　　五行，是我们北纬人类在地坐标的主观感知产生的化合，具有主观空间的属性。在地平面的划分中，如果考虑垂直的问题，人类极限能够划分五个区域，东西南北中。借干遁星的日月，昼夜接替。这样十干在这五个方位彼此重合，也就是常说的十干化合。进行实质性数理操作的就是立杆测影，而这种立杆测影，是直接在地平面立杆。五行的立杆测影图：
　　而五运的产生是从洛书九宫开始，洛书的立杆测影个人认为是有倾斜的地盘的，杆子的指针产生的阴影落在倾斜的地盘的。南京理工大学的时代广场树立的就是这种典型的日晷。
　　洛书九宫为什么要这样立杆测影呢？是因为上古的人类在寻求真实的客观世界的行走点位。其中一种是地盘与指针倾斜于地面，指向北极星，因为北极星与地心的连线基本与南北极轴吻合，这样地球自转后，盘面流转的星星都是在北纬这个位置的赤道面流动的星星了，非常直观的能够找到十二星座。
　　那么，九宫怎样产生五运的呢？
　　我们继续回到洛书转河图的思考中。
　　河图的10以上的轴距繁衍，对于我们的感知来说，余额成为空间，数位成为时间。我们感知的是123456789的个位数，而佛感知的是个十百千万的岁首继续行走的轨迹，而且岁首形成的个位尾数，继续产生岁首。个十百千万继续产生数位，再继续产生岁首，再继续产生数位，无限的大衍！
　　洛书的123456789都是尾数，3倍以后，尾数分别为369258147。还是这些空间余额，只是空间的位置的变了，继续3倍，再继续3倍。岁首的规律经5个周期左3右7的模式回归进而衍化为河图！
　　也就是说，客观世界的空间，通过时间周期，转换为主观感知的空间。变换为五运！
　　这样，读友们就会恍然大悟，五行是主观感知的时间和空间；而五运是客观宇宙的时间及主观感知的空间。最终五行与五运而归于一体，但是五运对于五行来说，是更高一级的时空体。也就是说，五行是日月行走，五运就是月食的行走！
　　再简单聊一聊六气吧！
　　六气是客观宇宙的十二星座的时空转换！十二地支如果从空间角度说，是三体四等分构成；从顺逆的时序感知，变成了六合！六合是子午流注的核心理论。我们看看六合是怎样产生的！
　　我们理解六气，先理解一下阴阳是什么？确切的说，阴阳是一种人类借助大地和圆周运动的中心点发光作为参照物后的感知。可以说，阴阳就是坐标。正是因为大地的存在，生生的把天割裂成阴阳。如果地球是透明的，也就不存在阴阳了，也不会产生文明了。正是阴阳的存在，让人们理性的发现了更高维度的空间与时间，并且与我们的一切息息相关。
　　在探索三阴三阳的前，我们先一步步的展开，先看阴阳的特点。太阳光照耀我，为阳，背对着太阳光是午夜，由于大地的阻隔，我看不见太阳了，为阴。此时，我们把一天的周期二等分。
　　那么二阴二阳呢？
　　如果我们在子夜时分，地球永远不再自转了，我们还会回到中午的午时吗？还能够感受到烈日当头吗？答案是成立的。我们可以在这个冬至的子时，只公转，不自转，当公转半年后来到夏至时，我们竟然走到了阳面，真的烈日当头了！
　　这样，我们一会组合成只公转不自转，一会再组合成只自转不公转，此时的年与日的组合，竟然把二者的合体的周期四等分了。如果超序的看待年与日，也就是年和日不存在包含关系后，我们可以在一天中的同一时刻拥有两个阳，也能够拥有两个阴。此时的因果，不再是一因一果，而变成了二因二果。这就是著名的子午流注，并且是产生三阴三阳的过渡核心原理。
　　仔细我们看下图：
　　子月的午时与午月的子时，实际的空间是一致的，但是要是翻转成日月交替，午是在丑的位置，因为黄道与白道的偏角，这样形成了子丑合。六合还包括寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合及午未合。
　　这样五运把真实的客观转换为我们感知的空间，六气把真实的客观转换为我们感知的时间。