中华美德的名言警句

　　明志
　　13朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
　　14士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
　　15士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
　　16志不强者智不达。《墨子修身》
　　17燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
　　18志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
　　19非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
　　20有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
　　21志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
　　22古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
　　23有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
　　持节
　　24三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
　　25岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
　　26志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
　　27不降其志，不辱其身。《论语微子》
　　28富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
　　29穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
　　30人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
　　31不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
　　32宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
　　33疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
　　34出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
　　35时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
　　36名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
　　37粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
　　38咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
　　自强
　　39天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
　　40胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
　　41不怨天，不尤人。《论语宪问》
　　42天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
　　43生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
　　44路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
　　45以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
　　46能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
　　47老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
　　48莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
　　49眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
　　50生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
　　51百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
　　诚信
　　52修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
　　53不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
　　54失信不立。《左传襄公二十二年》
　　55轻诺必寡信。《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
　　56吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
　　57与朋友交，言而有信。《论语学而》
　　58人而无信，不知其可也。《论语为政》可：可以立身处世。
　　59民无信不立。《论语颜渊》
　　60言必信，行必果。《论语子路》果：果断
　　61一诺千金。《史记季布栾布列传》
　　知耻
　　62记己有耻。《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
　　63无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
　　64人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
　　65人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
　　66知耻近乎勇。《礼记中庸》
　　67人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄《法言君子》
　　68人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》倦十三
　　69五刑不如一耻。吕坤《呻吟语治道》
　　70士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
　　改过
　　71见善则迁（学习），有过则改。《周易益象》
　　72改过不吝。《尚书仲虺（hu）之诰》
　　73与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
　　74人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
　　75过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
　　76以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
　　77言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
　　78过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
　　79闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
　　80有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
　　81不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
　　82秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
　　83改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
　　84忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
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