古典诗词中最常见的个意象典故

　　古人的诗词喜欢用意象典故，就是用自然界中的外物来感应或表达自己内心的感受，以达到烘托人情感的作用。在古诗词中，有最常见的13个意象，具体都哪13呢？哲学诗画为大家整理了下，一起来品读。
　　1，冰或雪
　　以冰的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
　　雪指代高洁的心性，古人用冰雪聪明说明一个人的内在品质。比如应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
　　2，月亮
　　对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。如举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
　　如小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人》。望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
　　3，柳树
　　汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
　　如古人的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于柳与留谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
　　比如，柳永《雨霖铃》中的今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
　　4，蝉
　　古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉的高洁暗喻自己品行的高洁。
　　骆宾王的《在狱咏蝉》：无人信高洁，我却独钟情。还有李商隐的《蝉》：本以高难饱，我亦举家清。
　　5，草木
　　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。比如过春风十里，尽荠麦青青。姜夔《扬州慢》
　　杜甫的《蜀相》：阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，充分表现出作者内心的荒凉之感。
　　6，长亭
　　用长亭指代送别之所。比如李白的《菩萨蛮》：何处是归程？长亭更短亭。李叔同的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为友人互相送别、吟咏的最佳地点。
　　7，芳草
　　在中国古典诗歌中芳草比喻人的离恨之情。《楚辞招隐土》：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。萋萋是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
　　白居易的《赋得古原草送别》：野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。
　　李煜的《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。都用芳草来比喻离别的愁绪，人间的苦恨。
　　8，梧桐
　　在中国古典诗歌中，梧桐大多表示一种凄苦之音。
　　白居易的《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
　　温庭筠的《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
　　李清照的《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
　　9，梅花
　　梁、陈时期，咏梅诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐、宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
　　张耒的何以伴高洁，清晓颂《黄庭》；苏轼的诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
　　最有名的当属陆游的零落成泥碾作尘，只有香如故。他们都在对梅花的描写中寄托了一种对高洁品格的追求。
　　10，红豆
　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。《本草》称其为相思子。王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
　　唐代时红豆常用以象征爱情或相思。
　　11，松柏
　　《论语子罕》中说：岁寒，然后知松柏后凋也。后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒、清廉脱俗的品格。
　　刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。这些都是古人写诗词时善用的托物言志手法。
　　12，流水
　　在中国古代诗词里，流水往往和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。自是人生长恨水长东。用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
　　还有秦观的《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。以流水与离愁相契，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
　　13，羌笛
　　羌笛是产自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　范仲淹《渔家傲》中的浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。羌笛发出的凄切之音，常让征夫或游子怆然泪下。