走婚是什么意思走婚和抢婚习俗是怎样的

　　可能有很多小伙伴还不知道走婚是什么意思，实际上走婚是一种婚姻制度，在云南和四川的少数民族会采用走婚的方式。而抢婚是更早期的一种社会婚俗，经常发生在一些部落之间，他们讲究的就是弱肉强食。不过仔细想想和现代影视剧中，男主角从女主角婚礼现场中把她带走也没什么区别，而且大家还会觉得真爱才应该在一起。可能原始社会就少了这一环，所以被当成是野蛮的行为。
　　（一）抢婚和走婚的共同前提
　　抢婚和走婚是完全不同的两种婚俗，而且这两种婚俗发生在两个不同的少数民族中。
　　走婚是丽江泸沽湖地区及和四川交界处摩梭族的婚俗，抢婚是丽江纳西族的婚俗。
　　在我们的想象中走婚与抢婚有些不可思议，甚至有些混乱的味道。其实不是乱走乱抢的，二者的共同之处是当事的男女双方，事前已经相爱，彼此有了了解，有了沟通，有了好感，即有了感情基础，于是双方私下约定要通过抢婚或走婚的形式走向事实婚姻，步入婚姻殿堂，让爱情之花结出美丽果实。
　　（二）走婚的偷情，更像是现今流行的试婚
　　走婚的约定：
　　在一个月白风清的夜晚（半夜），男主角阿注闪亮登场，但只有星星、月亮是他的观众。而众人则事不关己高高挂起，各睡各觉。路上没有行人，夜晚的鸣虫也都休息去了。此刻女主角呆在自己的花楼里耐心地等待。花影动处，一帅哥随风潜入，他趴在窗台上朝里面望了一望，朝心上人阿夏会心一笑，把自己的帽子挂在窗台边的木挑上，像猴子一般蹭的跳进窗子，可谓身手不凡。然后做他们该做的事情，这注定是一个幸福的夜晚，两个人又如胶似漆、山盟海誓一番。天快亮了，按规矩阿注要早点离开，被长辈发现了是不礼貌的。他真有些依依不舍，花楼里的芳香让他陶醉。他又身手不凡地跳出窗子，消失在泸沽湖的朝霞中。再回自己父母家干活吃饭，以后的每天晚上，他都会如是光顾。这完全是一种偷情。如此偷情，可能会让我们联想的到上世纪我们那个时代年轻人恋爱的情景，翻墙头、翻门窗的事儿是常有的。如果用走婚的态度来看，我们并不感觉脸红。而现在的年轻人婚前同居，早已成为家常便饭。
　　走婚更像是现今流行的试婚。当双方有了真实的感觉，便可以生孩子了。不同于大多数民族的是：孩子生出来以后，要养在女方家中，孩子的舅舅女方的哥哥或兄弟也要义不容辞地担负起养育教育的责任，做爸爸的则没有抚养的义务，但也要把自己的外甥当做亲孩子抚养。幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，他们的胸怀、情怀让我们感动，风俗的力量如此巨大，让我们震撼。
　　距离催生感情，走婚让相爱的双方白天家各一方，暮来晨往，夜聚朝散，远离鸡毛蒜皮的摩擦，没有利益权益的纠葛，少了为家庭生活的烦恼，少了教育子女方式的争执，不容易产生矛盾，反而感觉新鲜。
　　最让人感动的是摩梭人的婚姻是一种纯感情的婚姻，他们的定亲礼物可能只有一枚戒指或是一副手镯，聘礼免谈，房子免谈，车子免谈，凡与大宗钱、物有关的一向免谈。在这里谈婚论嫁是一件多么轻松、多么高尚的事情。真有些虽不能至，心向往之。今天对于聘礼越涨越高的天价聘礼，我们又该作何感想？而那些把孩子当做商品一样买卖的家庭，又该作何感想？婚姻的商品化、币化，我愿保持沉默。
　　（三）抢婚避免了梁祝式的殉情
　　抢婚的约定：
　　娶不到了就要抢，这种情况大多是女方家里不同意这门婚事，将女方另许人家。男方无奈，为了得到心上人就扮成强盗模样到女方家中抢走新娘。在抢婚现场，抢婚的人将女方的家人绳捆索绑，对反抗的人拳脚相加，新娘遭受被抢的委屈而哭哭啼啼。面对狼狈的场面她不知道如何是好，心中充满是走是留的矛盾。这是最初的抢婚场景，其中不乏血腥的味道。到后来演变成了风俗，抢婚就变成了演戏。这种风俗被记录在古籍《周易》一书中。在卦爻辞中，《周易》常拿前朝的事儿说理，所以其中记述的事儿可以追溯到商朝和夏朝。
　　我们看《周易》睽卦上九爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
　　意思是处于困境的上九恍惚间看到了乖异的一幕，一头猪背上涂满污泥被人驱赶，一辆车载满涂抹鬼脸的人吆五喝六，主人先是提高警惕张弓射箭，后来又放下弓箭，因为他看出来这是一队满怀善意的人，他们是抢婚的队伍，不是盗寇。前往遇雨可获吉祥。
　　贲卦六四爻辞贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。意思是一队人马装饰洁白素雅，带队的小伙骑着一匹雪白的骏马飞奔而来，他们不是强盗，是要到一个姑娘家抢婚。
　　多么富于诗意的欢乐祥和的场面。
　　抢婚避免了梁祝式的殉情，为情投意合的男女双方终成眷属，开辟了一条不同寻常的途径。
　　走婚中所生儿女由母系抚养，随母系姓氏。而抢婚中所生儿女由父系抚养，随父系姓氏。从中可以看出，走婚是一种更古老的婚俗。
　　需要强调说明的是，走婚这种纯感情婚姻，不受物质条件和金钱的制约，不收彩礼，不买三金，车子、房子免谈，这种纯粹的婚姻，被称呼为：东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰。