黛玉的葬花诗是对在满清统治下中华文心丧失的哀痛

　　扫荡《红学》为蔡元培鸣冤，为《红楼梦》鸣冤
　　红学研究
　　公元1917年蔡元培在《石头记索隐》中说：
　　《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之裔。当时既虑触文网，又欲别开声面，特于本书以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧成峰之状况。
　　蔡元培先生已经看穿《红楼梦》的本质。可惜被胡适者假借所谓的新方法，以所谓的考证为名咄咄之势终于淹没了真知灼见。
　　本文站在蔡元培先生的眼界，重新为天下人开目，还《红楼梦》三百年前的真面目
　　作为中国文化的瑰宝，再也没有比《红楼梦》更具有苦大仇深的第二者了。
　　《红楼梦》（《石头记》）在其创作过程中就惨遭盗名，而其为大盗者，就是所谓胡适先生考证出的曹雪芹之祖父江南织造曹寅！
　　《红楼梦》真正的作者是一群人，他们就是薛宝钗放飞的风筝七个燕子所象征，他们确如蔡元培先生所言：是清康熙年间明末清初中国一个最伟大的思想家、文学家王夫之及其弟子。芹溪是作者，芹是主笔。他们都是王夫之的弟子。他们聚在一起就是曹雪芹曹是狱之两曹，扣《红楼梦》的一真一假，真是原告，假是被告；雪是告白天下：芹是楚葵作者的原籍。因为湖南有芙蓉国的称呼，所以《红楼梦》就是芙蓉女儿诔中国汉族最后一个朝廷在湖南的英灵的青文祭文。
　　他们匿名，是因为他们不从于清政，王夫之所以不薙发，是因为他的弟子之中有明朝万历皇帝的嫡系重孙，南明桂王的嫡系后裔脂砚的存在。月中有桂树，脂砚就是月旨石见，《石头记》就是用石载桂王史。
　　《红楼梦》创作时间超前胡适定论的时间一个甲子（60年），真实的创作时间确如蔡元培先生所言在明末清初（康熙年间）。
　　《红楼梦》是汉族末代皇帝永历朱由榔真实历史的演义。
　　《红楼梦》的艺术手法确如蔡元培先生所说用真（甄）假（假）两个层面来讲述历史，他们的媒介就是宝玉房中的西洋镜，镜子里面是甄宝玉；镜子外面是贾宝玉。要想真正破解《红楼梦》必须知道西洋镜上机关的秘密。镜子里面是真正的桂王史，是用影子来表述的。
　　荣国府的原型是湖南衡阳的桂王府，宁国府的原型就是我们今天的紫禁城。
　　大观园纵横华夏，从北平北京到衡阳重安（衡阳古名），这就是贾琏不停公干的平安州。
　　《金陵十二钗》是被金（满清）凌（辱）的十二钗（差）留头不留发她们的责任是表演整个汉族中华文化的文化史。戏台搭建在永历朝桂王史。《金陵十二钗》有《红楼梦》曲的伴奏，任何解析《红楼梦》的方法所得出的结论，必须可以演奏。换句话说，不管是考证还是索隐，最终的结论必须可以完整地解释《红楼梦》的方方面面，特别是脂批与原文的呼应必须可以一唱一和，形成曲调。
　　为《红楼梦》正名！为中华文化正名！《红楼梦》的创作方法就是中华文化的精髓所在，绝不是满族人的奴才们所能够理解的。我们被胡适们马赛克式零碎的考证方法所蒙蔽，已经遗失了我们的真，更遗失了《红楼梦》的真，我们一定要找回她。
　　本人自名卜苦儿，用三年有余的精力，代《红楼梦》真正的作者立言，写出了一部申诉书，名《重返红楼梦》找回丢失的历史（二十万字）。这里真诚地希望面对天下的明镜，为《红楼梦》讨回公道。
　　在此我们要开庭重审《红楼梦》冤案，为《红楼梦》真正的作者讨回公道，为中华文化的纯洁讨回公道。也为蔡元培先生重伸正义。
　　惟愿天下钟情于《红楼梦》、钟情于中华文化的有心人共聚此公堂，同判《红楼梦》之大狱。
　　《红楼梦》脂批有如此哀哀之声：
　　今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，（将大白于天下）！余二人亦大快遂心于九泉矣！
　　乾坤晦，日月暗，救救中华文心！救救《红楼梦》！
　　甲申三百六十年祭
　　天下第一冤案《红楼梦》大狱第一次开庭
　　原告：王夫之蔡元培原告代理：卜苦儿
　　被告：曹寅胡适被告代理：？？？
　　原告案情陈述：（《重返红楼梦》简要概述）
　　其一：王夫之有著作《永历实录》，《红楼梦》原名《风月宝鉴》正是与之对称，《永历实录》永历朝的历史，第一主人朱由榔。
　　《风月宝鉴》永历朝历史的演义，有《三国演义》的为例，第一主人贾宝玉。
　　正史载朱由榔为人仁慈，不好读书，但其貌堂堂，有真龙天子之相。
　　这正是《红楼梦》中贾宝玉的基本形象。
　　《红楼梦》开始空空道人所见石上之文就是指《永历实录》。
　　《红楼梦》中王夫之的化名是石呆子，王夫之住衡阳石船山，石船无法开动就叫呆，船山先生就是石呆子，其二十把古扇子象征南明朝的二十年历史，与元春判词的二十年来辩是非一样的寓意，是指南明历史从1644年五月的弘光政权建立到1644年八月李来亨战死，整整二十年。五月花信是石榴花，所以元春判词说榴花开处照宫闱，而永历朱由榔之死正是虎兔相逢大梦归。
　　扇子是代英雄豪杰立传的比喻，《永历实录》就是传记体的史记。所以《红楼梦》中有绿裁歌扇的诗句。《红楼梦》是《永历实录》的演义，所以有夺扇的存在。
　　其二：凡去过湖南衡阳石船山湘西草堂，都知道这四个字的写法。
　　草写作艸，西写作西的古字（占字的口中加一个夕字）。
　　这是向后人昭示草下隐曰十（暗中说《石头记》），
　　梦底占中得（不靠考证，而靠占卜）。
　　王夫之生平反对用怪僻之字，这个大哲人不会说一套做一套吧？！
　　湘西草堂的楹联是：
　　芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。
　　这是《红楼梦》中薛宝钗的住处蘅芷清芬和蘅芜苑的出处。薛宝钗在《红楼梦》中是作者的扮演者，蘅芜苑中的大玲珑石就是其作品《石头记》的象征。看得见的是其如何瘦皱，看不见的是其如何透漏。（砸碎了看？砸不碎呀！）
　　王夫之的楹联前一句指他与桂王家的君臣关系，第二句指他与弟子《红楼梦》作者们的关系。《红楼梦》中就是用绿代表创作怡红（海棠）快绿（芭蕉）！
　　其三：王夫之在《红楼梦》中的扮演者是李纨，王夫之所以不从清制而薙发就是为了完君臣之礼，（王诗：铅华未落君还在）表示在湘西草堂有明朝之君的存在，这就是稻香村前那个石碣的秘密，它不是用来题名，而是清朝和明朝的界碑，所以脂批说它真妙真新，是一肚皮千秋万壑只在这石碣上。
　　明在清中是清照，这个做清照之灯的料是齐纨，作为借用，济南人李清照就是李纨的目的，李清照文集名漱玉，王夫之有《漱玉琴铭》：
　　斲大观，修隆庆，叶盛世之音不弥忘。
　　隆庆是桂王之祖父，《红楼梦》写桂王史，所以要从修隆庆的我家的百年历史开始。这就是贾家宁荣二公的贾演，贾源的演义之源。至于斲大观，就是构筑大观园，而这个大观园是全亏一个老明公号山之野者一一筹划起造（十六回）这个老明公不是船山遗老王夫之，又会是谁呢？而叶是芭蕉的大叶子，是绿的创作。这个创作不能明说，必须用蜡遮掩。
　　王夫之说：题字成玄草何客可名芭？（玄草指绛珠草）
　　脂批说：惟愿造化主再出一芹一脂！
　　今日湘西草堂的艸早已荒芜
　　其四：所谓《红楼梦》是写曹寅家事之说与《红楼梦》本身不符。
　　《红楼梦》看来字字皆是血，而因巨额亏空被抄家的江宁织造府并未有一个人被杀，更不用说这巨额亏空难道不是惩治贪官的最好理由？曹家不心虚，不会一点不争辩。因为是公私兼用，所以有苦难言。
　　苦归苦，距离字字皆是血有天壤之别。
　　我们看看《永历实录》，才能体会到字字皆是血的悲情。
　　曹寅，《红楼梦》中的扮演者是夏金桂。夏是汉人，金是满人，汉人因满人而贵，而这个贵又与桂王扯上了关系，所以有此名。《红楼梦》中用桂花替代织造形容曹家的势力一直到宫中。而夏金桂家的绝后与曹寅自己的断嗣是一样的。
　　曹寅的盗版《红楼梦》中描写为夏太监（因为绝后又与朝廷关系密切所以用太监比拟）从凤姐手中借钱，凤姐典当金丝凤，而这个金丝凤就是迎春所遗失被盗。
　　因为《红楼梦》的魅力，满人想得到这个栖于苍梧（湖南）之凤，所以叫金丝凤，因此这金丝凤就是《红楼梦》被盗版的标志。
　　贾母在掰谎记中把凤求鸾的失误表白清楚，正因为《红楼梦》最初寻求知音者的失误，才使一个《续琵琶》的凑了过来，使《红楼梦》变成了《胡笳十八拍》，竟成了（胡人是）真的了。
　　《续琵琶》是曹寅所作的杂剧。
　　《红楼梦》的创作从1679年开始到1720年才完成八十回本，一个阶段叫一评。因为是写桂王史，所以也包括第三代桂王王夫之的大弟子脂砚（唐断笏）的历史。并和第二代桂王永历的历史叠加在一起双写，所以才有《红楼梦》创作中作者的遭遇。
　　宝玉在诗中称此方法为两两出婵娟。
　　其五：《红楼梦》中贾雨村扮演的人物是满人，所以他是胡州人氏，现实中曹寅就是通过他与《红楼梦》作者发生关联。
　　《红楼梦》描写贾家有当年所获之囚为奴隶（六十三回），这是指桂王家有满族战俘，这后来被桂王器重的战俘就是贾雨村，所以他要住在葫芦庙（胡虏庙）。贾雨村在满清是显赫的家族，他后来为了感恩，帮助《红楼梦》的作者来到北京进行《红楼梦》的创作，所以黛玉说香融金谷酒。
　　贾雨村是男人，进不了大观园，替代他进入大观园的是青儿的姥姥刘姥姥，所以黛玉叫她母蝗虫，这是讽刺女真人的统治。
　　黛玉抨击清朝文字狱的诗有盛世无饥馁，何须耕织忙！
　　黛玉的《葬花诗》是对在满清统治下，中华文心丧失的哀痛。
　　王夫之的思想中心就是对华夏正统的捍卫。
　　其六：王夫之有诗白沙飞舞茅龙，一瓠埋头蝇记。
　　白沙是王夫之对《红楼梦》主笔芹的称呼，因为他的父亲姓章，母亲姓陈，所以他就是陈献章，而中国大儒江门之学的领袖就叫陈献章，号白沙。王夫之就借用江门替代创作《红楼梦》的弟子，这些姜斋（门）弟子在《红楼梦》中就是杏斋诸子。杏是杏坛的借用，指在大儒门下。而王夫之就是中华大儒。
　　一瓠是王夫之的笔名。茅龙指毛笔。
　　蝇记指桂王史，第一代桂王名讳瀛，因为有污，所以叫蝇记。
　　《红楼梦》第二十八回薛蟠的曲儿是一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡，就是点出《红楼梦》是一个主笔（蚊子），两个批者（脂砚、脂研），这里的苍蝇就是来自王夫之的比拟。因为薛蟠说出真情，所以大家先是怔了，后忙阻拦罢、罢，脂批说何尝呆！
　　薛蟠的名字出王夫之的修罗一丝蟠泥藕，所以薛蟠要被捏成泥人。这里的修罗被《红楼梦》借用作《石头记》的比拟，就是蒋玉菡（讲玉含）给袭人的大红汗巾茜香罗。薛蟠的呆子，与王夫之的石呆子和在一起就是梅字（梅的一种写法就是两个呆字），源自永历之都肇庆梅庵，迁入《红楼梦》中就是栊翠庵。所以宝玉要取栊翠庵的梅花，梅花象征《红楼梦》中的本事。所以梅溪就是《红楼梦》本事的知情者。
　　肇庆的永明宫永历皇宫在当地的俗名就是红楼。
　　肇庆特产花席，这花袭人的出典。
　　其七：《红楼梦》中唯一不用干支纪年的地方在第七十五回乾隆二十一年五月初七日对清。
　　用干支纪年是明末清初明遗士不从清政的一种表达方式。
　　这里的时间是《红楼梦》公开于世的表达。行为者是第五代桂王。
　　对清是面对清朝，《红楼梦》中类似的用法有记清、不清。
　　五月是指第五代桂王，王夫之在表达自己的弟子是第三代桂王时用的是三月七日。
　　这里的七日指《周易复卦》的七日复。所以乾隆二十一年是《石头记》对清（公开面世的时间）。
　　《红楼梦》是为了躲避文字狱才在数十年后公布于世。这里故意用清楚明晰的年号就是为了搅乱视线。因为有甲戌重评《石头记》人们会错误地认为是在乾隆十九年完成的创作。看来这个伎俩还真灵。
　　蒙了满清人，
　　也蒙了汉人
　　中国文心
　　叹叹！！！
　　暂时休庭
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼梦每回主要内容及解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、
　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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