诗经衡门原文及赏析

　　衡门之下，支起横木就算门，
　　可以栖迟。横木底下好栖身。
　　泌之洋洋，泌丘有水水洋洋，
　　可以乐饥。清水填肠也饱人。
　　岂其食鱼，难道吃鱼，
　　必河之鲂？一定要吃黄河大鳊鱼？
　　岂其取妻，难道娶妻，
　　必齐之姜？一定要娶齐国姜家女？
　　岂其食鱼，难道吃鱼，
　　必河之鲤？一定要把黄河鲤鱼尝？
　　岂其取妻，难道娶妻，
　　必宋之子？一定要娶宋国子家大姑娘？
　　（采用余冠英译诗）
　　〔注释〕衡门：横木为门，言其居室简陋。衡，通横。栖迟：游息。泌：指泌丘下的水。可以乐饥：一说乐为字的省借。，治疗。此言泌水可以充饥，《郑笺》持此说。一说泌水可以使人赏玩而忘饥也，朱熹《诗集传》持此说。二者皆通。鲂：亦即鳊鱼，鱼类中之名贵者。取：通娶。齐之姜：齐国贵族之女。齐君姓姜。宋之子：宋国贵族之女，姓子。
　　〔赏析〕这是一首安贫乐道、无求于世的隐者之诗，它使我们透过当时汲汲于名利、沉溺于奢华的风气，看到了另一类人物随缘自足、洒脱闲适的神情气度。
　　首章描写了隐者的居处和环境。他的住所十分简陋，仅以横木为门而已，不比富贵人家，雕梁画栋，庭院深深。然而这并未使其局促窘迫，相反，他能在此从容潇洒地游玩栖息。门外泌丘之下，一道清波粼粼的河水，正日夜流淌，洋洋不竭，它既可以填肠饱肚，又能够赏玩自娱，从中体会到一种知者乐水（《论语雍也》）、心无所滞的高雅情趣。孔子曾这样表白其自甘淡泊的心情：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。（《论语述而》）他还称赞其弟子颜回说：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（《论语雍也》）当他听到另一弟子曾点自述其生活理想是浴乎沂，风乎舞雩，咏而归时，又喟然叹曰：‘吾与点也！’（《论语先进》此诗首章所抒写的，正是孔子曾企慕并一再赞扬过的陋巷箪瓢之乐、浴沂风雩之趣。
　　如此淡泊高雅的情趣，总是和随缘自足、无求于外的生活态度联系在一起的。二、三两章即以叠章咏叹之法反复说明了这层意思。古人有云：食色。性也。（《孟子告子上》）甘食悦色，人之大欲。然而真正的隐士，却能够挣脱人的自然本性的束缚：譬如食鱼，凡鱼皆可食，何必定要鲂鲤珍肴？譬如娶妻，则小家碧玉亦可偕老，何必定要大家闺秀？他们从不追逐食色之欲，只求随缘自适而已。有了这种生活态度，自然也就有了淡泊高雅的情趣，此二者实乃互为因果。
　　从诗中还可悟出，隐者能独立于当世醉心富贵的风气之外，保持纯真质朴的生活态度，全靠着一份人格修养的功夫；而此一功夫最终又将他们导入心理愉悦的境界。这种人格修养与心理愉悦的统一，正是自古以来中国儒家的传统。
　　还须提及的是，古典诗歌中有着大量的吟咏闲适恬退之情的作品，元初方回选评的大型唐宋律诗选集《瀛奎律髓》就曾专列闲适一类，并谓其是诗家之所必有而不容无者也。若推本溯源，《衡门》一诗当可视为这类作品的滥觞吧？