基督营经典影评集

　　《基督营》是一部由HeidiEwingRachelGrady执导，BeckyFischerTedHaggardMikePapantonio主演的一部纪录片剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
　　《基督营》精选点评：
　　看的我浑身发冷
　　信仰从娃娃抓起。砸杯子、堕胎法
　　insane
　　我感觉编导的倾向还是蛮明显的，不知是怎么说服他们拍摄的起码在我看来，他们的手段完全是恐吓儿童，简直不寒而栗当然，这样的人生大概更幸福56上有，清晰度还成。
　　看人這愛國教育做的直接以上帝的名義
　　Thisisfuckedup。
　　導演基本上沒有明確他自己的態度，這算是一部好的不預設立場的紀錄片吧？不過反正我是被這種跟我國建國至文革結束一模一樣的洗腦流程氛圍嚇壞了
　　算是开眼界了。但是作为纪录片，导演本身的导向性太明显。
　　其实不是正教会是讲福音派的不过眼泪与暴力的部分确实很strangePS看来国人里面理解信仰的还是不多
　　在主流意识形态上，美国依然是保守的。不要被好莱坞的产物所蒙蔽。
　　《基督营》影评（一）：信仰，让上帝也会嫉妒的人造物！
　　可恶的罪恶的让人呕吐的精神压迫人权束缚，可怜的小人儿为大人的精神手淫而被洗脑被控制，成人世界的阴暗！看到集体中真正的人性糟粕。对幼小心灵禁锢，是因愿于成人对现实的怯弱！
　　上帝还是上帝，但他的版本太多，被他的使徒杜撰得过于庞杂。对他的一切，我们所了解的不过是那毫无可查实的文字故事而已了
　　我觉得上帝与影片中的小人儿一样无辜，可怜，一个用于束缚另一个现实工具的精神工具！一个人类用于力保的信仰的神圣得过于神秘的豪华外衣啦！
　　虽然怀疑一切，但还是以上帝之名！？
　　或，以圣父，圣子，圣灵之名？
　　还是，圣母玛利雅之名？
　　可能，以圣经的名吧！
　　还可能，是谁的名？！！
　　名便是信仰谁说，
　　哦！原来是这样！Igotit。上帝。
　　《基督营》影评（二）：这才叫恐怖片
　　Fearistheultimatetactic。becausekidsarescaredofbeingdestroyedbysindevil，theyturntoJesus。
　　itisscarytoseethekidsinsuchatranceandintearsdeeplysorryfortheirsinsanddeeplypassionateabouttheLord。itmakesmesicktoseethekidsprotestagainstabortioninfrontofthelincolnmemorial。
　　anditmakesmesadwhenthelittlegirlwalkedoverandaskedaguyquestionifheweretodie，wherewouldhego？theguysaid，Heaven。Sheasked，areyousure？theguysaid，yes，sure。
　　andonherwayback，shesaidithoughthewasamuslim
　　thesmartandbraveisnotafraidofdoubt。thestupidandweakclaimscertaintyexclusively。
　　rainwashingisscary。andthisiscertainlyahorrorversionofit。
　　《基督营》影评（三）：又见TedHaggard
　　此君当年也是一人物。道金斯在纪录片TheRootofAllEvil？（第一部名曰TheGodDelusion）里边采访过TedHaggard，不无讽刺地说，该人有通往上帝和白宫的热线。当道金斯就进化论问题和他做出争论的时候，Ted凶相毕露，曰道金斯（英国皇家学院院士，牛津大学教授）不是一合格的科学家：IfyouonlyreadthebooksIreadandmetthescientistsIknow，thenyouwouldbegreatlikeme。不仅如此，还倨傲地对道金斯说：Asyouageyoullfindyourselfrightonsomethingsandwrongonsomeotherthings，butplease，intheprocess，dontbearrogant。然后，就把道金斯和摄制组撵了出去，还大喊Youcallmychildrenanimals，弄得道金斯有点摸不着头脑。
　　道金斯到福音派地盘去踢馆是不是自取其辱，就不聊了。今天看了JesusCamp，发现了我们的老朋友TedHaggard再一次闪亮登场。这次绝对闪亮，片里的小盆友到了Ted台上，都觉得灯光晃眼。字幕也隆重介绍Ted是全国福音派联合会会长，每周一都会和布什总统及其顾问谈话。
　　TedHaggard发言特别摆，援圣经而贬同志，曰：We’vedecidedtheBibleisthewordofGod。Wedonthavetohaveageneralassemblyofwhatwebelieve。It’swritteninthebible，alright？Sowedonthavetodebateaboutwhatweshouldthinkabouthomosexualactivity。It’swrittenintheBible！
　　我很想知道，这段片子是什么时候拍的。JesusCamp出品时间是2006年，而同年年底，Ted就因为召男妓和吸毒丑闻而黯然离职。该男妓看到Ted公开反对同性婚姻，出于义愤，曰既然都是玻璃，你玩什么陨石撞地球！于是，Ted就摊上事了，摊上大事了。最后的结果是Ted身败名裂。
　　这些带有很强五旬节色彩的基要主义者（福音派定义较宽泛，就不用这个词了）是很有进攻性的。在他们眼中，世界就是善恶交战的战场，而他们是站在上帝的一方，必然得胜：It’smassivewarfareeveryday！Letthebattlebegin！他们坚持《圣经》字面无谬，反对堕胎，反对进化论，反对哈利波特（囧），不承认全球变暖，他们支持福音派背景的政治家，完全不问政治家的未来政策，只是为之祷告，相信上帝会帮助他制定正确的决策。如果他们得了势，只怕米国会像塔利班治下的阿富汗一样。基督教基要主义者和伊斯兰原教旨主义者都叫fundamentalist不是没有原因的啊
　　现在，这一派别发展非常快，正如Ted所说，平均每两天就有一间这种教会建立。不仅如此，Ted还说：我们有能力左右任何选举。只要福音派投票，就能决定选举结果。JerryFalwell的moralmajority结出了TedHaggard这样的果子：高级神棍。回想一下，不寒而栗：如果Ted的丑闻没有被揭发出来，那么他还会那样有影响力，甚至于有可能影响了总统的决策。那么，阿富汗战争、伊拉克战争，背后是不是都有Ted之类神棍的影子？布什口中的fightagainstterror，不正是Ted这些人口中的善恶对决？以恶制恶，不知其非。如果世界是他们的战场，那么大家就都是炮灰。
　　《基督营》影评（四）：也说JesusCamp
　　转载自我的blog：http：aiiz。blogspot。com200612jesuscamp。html
　　这次趁周末的时间，一口气把它看完了，的确对于一个飞机（非基督徒）来说，可能会觉得有些纷杂，不知所云。最多是把它看成一个关于政教关系的记录片了。
　　其实这种挂Evangelical标签的记录片并不少见，几个月前刚刚下载过差不多题材的记录片《ThisDividedState》，主要通过拍摄犹他州立大学对于MichaelMoore来校做演讲的两种不同态度和不同人群，来折射当今美国社会的两个分野：保守传统的美国和自由现代的美国，红色美国和蓝色美国，共和党的美国和民主党的美国，属灵的美国和世俗的美国。而这种分裂的美国在小布什的任期中这个分野显得异常泾渭分明。
　　不过个人觉得ThisDividedState用正统基督教认定为异端的摩门教（犹他州是摩门教大本营，75是摩门教徒）来代表基督教有些混淆视听之嫌，让人觉得基督教就是极端保守，在现代文明之外。如同《世界是平的》中作者ThomasFriedman把MelGibson和BillGates视作两个不同阵营的人。相比之下，JesusCamp用灵恩派来代表Evangelical已经温和的多了。
　　其实在美国从广义上来说CharismaticPentecostal是Evangelical并不过分。就像Evangelical也可以包括FundamentalSeparatist，也可以看成跟它们并列一样。因为这些词在上个世纪的历史演进中定义也在发生着微妙的变化。
　　看此片的时候，我就意料到其中的方言，fallintheSpirit等公开场面可能会让很多福音派基督徒大跌眼镜：）。在这里我要特别声名的是本人自认为还算是个保守的福音派人士。
　　其实对于灵恩派，我们大可不必视之为洪水猛兽，一棒子打死。除了一些极端的灵恩派，个人觉得大部分的灵恩派人士是我们可以合作的对象（在求同存异的情况下），用GCD的话来说，这是人民内部矛盾，不用搞阶级斗争。而且这样的合作在国外的福音机构中也已经越来越普遍，在影片中我们就看到NewLifeChurch也接纳他们的参与（Ted个人的问题的确是教会蒙羞了，但是NLC教会本身福音派的纯洁性应该是毋庸置疑的，也是提醒我们各人要自我惊醒啊，仇敌四处寻找可吞噬的人呢）。
　　只要我们忠心的来做主的工作，大可不必担心灵恩派抢了我们的地盘。（哈哈，其实国度，权柄和荣耀都是他的啦！）
　　对于Ben所说形式也越来越极端，倒不是我的观察，我觉得从上个世纪初Asusa大街开始的第一波灵恩运动到上个世纪末的葡萄园团契的开始的第三波灵恩运动，已经是愈来愈理性温和了。从说方言是被圣灵充满的充分必要条件到现在的充分但不必要条件，从重个人体验到现在的开始更注重神的话语（不过在神的话语方面，个人觉得灵恩派的确有需要加强的地方）。
　　不过对于国内的某些灵恩派，由于传统民间信仰的掺杂或影响，的确有些变调的地方，是要区别对待的，不能代表灵恩派的主流。
　　除了方言方面，个人觉得我们和灵恩派之间还是有比较大的交集的。觉得他们的敬拜是我们可以学习的方面，可以从被福音派广为传唱的音乐事工很多都是灵恩派可以看出：如赞美之泉，我心旋律，VineyardMusic（葡萄园团契的），我个人所喜欢的约书亚敬拜团，Hillsong。
　　其次他们在宣教和社会关怀方面也是值得称道的。
　　个人觉得灵恩派比较强调JesustheVictor（得胜者基督），Elijah是其代表者，而福音派比较强调JesustheVictim（受难者基督），Job是其代表者。其实这两者都是非常重要的，两方面平衡，结合才是正解！
　　至于从为政府的公义祷告到最高法院门外的反堕胎法案的示威，公共教育中的创造论地位，反堕胎，最高法院法官的任命，国家领袖的立场我也觉得不是福音派应该回避的问题。
　　可能我是如Ben所说的那种中了政治和灵恩运动双重毒害的人了，呵呵，开个玩笑！
　　毕竟JesusCamp不是一部福音片，而是一部记录片罢了。
　　：对于想了解灵恩运动的弟兄姐妹，个人十分推荐两年前刚刚过世的一位香港福音派牧师杨牧谷的《狂飙后的微声》，里面对一个世纪的灵恩运动的开始，发展，起源的研究非常中肯。