王建诗集主要内容简介及赏析

　　诗别集。十卷。唐王建撰。南宋陈解元书籍铺刻。王建，字仲初。生于唐大历二年（767年），卒于唐大和五年（831年）。颍川（今河南许昌）人。出身寒微。二十岁左右与张籍相识，一道从师求学，并开始写作乐府诗。贞元十三年辞家从戎。后寓居咸阳乡间。元和八年前后，任昭应县丞。长庆元年，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡等均有往来。大和三年出为陕州司马，世称王司马。
　　《王建诗集》十卷分类编次，凡乐府三卷，诗六卷，宫词一卷。
　　王建一生贫困，经历过终日忧衣食（《原上新居十三首》）的窘迫。所以，他的诗能反映民生疾苦。他的乐府诗与张籍齐名，世称张王乐府。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，从各个方面替劳动人民呼吁，对他们（特别是劳动妇女）的悲惨境遇深表同情。《羽林行》、《射虎行》等语气激昂地揭露了君主纵恶养奸、爪牙倚势横行以及藩镇混战等黑暗的社会现象。《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》等，谴责了统治阶级的穷兵黩武和边将的无能。王建的诗题材广泛，思想深刻，生活气息浓郁。集中还收有一些描绘乡村生活画面，歌颂爱情的诗篇，如《赛神曲》、《田家留客》、《寄远曲》、《镜听词》、《望夫石》、《精卫词》等。
　　王建的乐府诗，善于把复杂的社会现象凝聚在极短小的篇幅里加以艺术概括。用比兴、白描、对比、映衬等手法集中而形象地反映现实，揭示矛盾。绝少冗赘的议论和晦涩的辞藻。语言通俗凝炼。他最善于用民歌和口语入诗。如有名的《望夫石》，借用传说中望夫化石的故事，塑造出一个对爱情坚贞不渝的妇女形象。语言简洁明晰。王建乐府诗的体裁大多是七言歌行，用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力。形成了王建乐府诗特有的的艺术风格。
　　王建又以宫词知名。所作宫词百首，流传广泛。王建和宦官王守澄同宗，在同他的交往中，获悉了许多宫廷生活的情况。他的宫词突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘了唐代宫中的风光、礼仪、游乐等日常琐事，背景真实，刻划细致生动，是研究唐代宫禁生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》指出，他的宫词所言皆史传小说所不载者。当时和后世仿作者颇多。王建的绝句多清新婉约，五七言近体则较为逊色。
　　王建的著作，《新唐书艺文志》作十卷。今传刻本有：《王建诗集》十卷，南宋陈解元书籍铺刻本；一九五九年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》八卷，明汲古阁刻本。《王建诗》八卷，《唐六名家集本》。《王司马集》八卷，清胡介祉刊本，收入《四库全书集部别集类》。《王建诗集》十卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》一卷，有单刻本及明顾起经注本。