玉台新咏序原文及赏析

　　夫凌云概日，由余之所未窥；千门万户，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。其中有丽人焉。其人也，五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市，河间观津。本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教（15）。弟兄协律，生小歌；少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植（19）。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏（21）览而遥妬。至如东邻巧笑，来侍寝于更衣（22）；西子微颦（23），得横陈于甲帐（24）。陪游馺娑（25），骋纤腰于结风（26）；长乐鸳鸯，奏新声于度曲（27）。妆鸣蝉之薄鬓（28），照堕马之垂鬟（29）。反插金钿，横抽宝树（30）。南都石黛（31），最发双蛾（32）；北地燕脂（33），偏开两靥（34）。亦有岭上仙童，分丸魏帝（35）；腰中宝凤，授？（36）轩辕。金星（37）将婺女（38）争华，麝月（39）与嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香（40），飞燕（41）长裾，宜结陈王之珮。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台（42）而无别。真可谓倾国倾城（43），无对无双者也。加以天时开朗，逸思雕华；妙解文章，尤工诗赋。瑠璃砚匣，终日随身；翡翠笔林，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年（44）公主，非无累德（45）之辞。其佳丽也如彼，其才情也如此。既而椒宫（46）宛转，柘馆（47）阴岑；绛鹤晨严，铜蠡（48）夜静。三星（49）未夕，不事怀衾（50）；五日犹赊，谁能理曲。优游（51）少讬，寂寞多闲。厌长乐之疎钟，劳中宫之缓箭（52）。纤腰无力，怯南阳之捣衣（53）；生长深宫，笑扶风之织锦。虽复投壶（54）玉女，为观尽于百骁（55）；争博（56）齐姬，心赏穷于六箸。无怡神于暇景，惟属意于新诗，庶得代彼皋苏（57），微蠲（58）愁疾。但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁（59），散在鸿都（60），不籍篇章，无由披览。于是燃脂暝写，弄笔晨书。撰录艳歌，凡为十卷。曾无忝于雅颂（61），亦靡滥于风人（62）。泾渭（63）之间，若斯而已。于是丽以金箱，装之宝轴。三台（64）妙迹，龙伸蠖屈（65）之书；五色花笺，河北胶东之纸。高楼红粉，仍定鱼鲁（66）之文；辟恶（67）生香，聊防羽陵之蠹（68）。灵飞太甲（69），高擅玉函（70）；鸿烈（71）仙方，长推丹枕。至如青牛帐里，余曲既终；朱鸟窗前，新妆已竞，方当开兹缥帙（72），散此縚绳（73）。永对玩于书帷，长循环于纤手。岂如邓学春秋（74），儒者之功难习；窦专黄老（75），金丹（76）之术不成。因胜西蜀豪家，讬穷情于鲁殿（77）；东储甲观（78），流咏止于洞箫。娈（79）彼诸姬，聊同弃日；猗欤彤管（80），无或讥焉。
　　（四部丛刊本《玉台新咏》卷首）
　　注释凌云概日极言宫殿之雄伟壮丽。由余春秋晋人，亡入戎。秦穆公以女乐赠戎王，由余数谏戎王，不听，遂奔秦。后秦用由余伐戎，遂霸西戎。张衡东汉南阳人，文学家，有《两京赋》。璧台垒璧为台，状其盛美。《穆天子传》：天子乃为之台，是谓重璧之台。金屋极言屋之华丽。汉武帝为太子时，长公主欲以女配帝，问曰：阿娇好否？帝曰：好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。玳瑁句玳瑁，爬行动物，像龟，甲壳黄褐色，有黑斑，很光润，可做装饰品。押，镇帘之物。五陵汉朝皇帝每立陵墓，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，最著名的为五陵，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。后来诗文中常以五陵代指豪门贵族聚居之地。掖庭宫中旁舍，嫔妃居住的地方。四姓南北朝氏族按郡望权势分甲、乙、丙、丁四等为贵族，谓之四姓。细腰纤细的腰身。《墨子兼爱中》：昔者楚灵王好细腰，灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。（11）佳人美人。（12）讶惊奇。（13）敦礼注重礼仪。（14）东邻汉司马相如《美人赋》：臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。后因以东邻指美女。（15）西施句西施，春秋时越国美女，又称西子。后常用作绝色美女的代称。被教，接受教诲。（16）协律校正音乐律吕，使之和谐。（17）石崇晋南皮人，当世豪富，置金谷园，奢靡成风，与贵戚王恺、羊琇等以豪侈相尚。后因事免官被杀。（18）箜篌古代弦乐器。（19）曹植字子建，曹操第三子，著名文学家。封陈王，谥曰思，称陈思王。（20）长乐汉宫名，周围二十里，内有长信、长秋诸殿。汉初为朝会之所，其后为太后所居，谓之东宫，又称东朝。（21）阏氏汉时匈奴王妻妾的称号。此处与前文陈后均指梁元帝萧绎的后宫嫔妃。（22）更衣换衣。换衣休息之处。（23）颦（pin）皱眉，表示忧愁。（24）甲帐帐以甲乙编次，故有甲帐乙帐之称。《汉武帝故事》：上以琉璃珠玉、明月夜光错杂天下珍宝为甲帐，次为乙帐。甲以神居，乙以自居。（25）馺娑汉宫殿名。（26）结风古歌名。（27）度曲按曲谱演唱。（28）鸣蝉之薄鬓蝉鬓，古代妇女发式的一种。蝉身黑光润，故称。《古今注杂注》：缥眇如蝉，故曰蝉鬓。（29）堕马之垂鬟堕马髻，古代妇女发髻名。发髻松垂，偏在一侧，像要坠落的样子。（30）宝树佛教语，指西天净土的草木。（31）黛青黑色的颜料，古代女子用来画眉。（32）双蛾双眉。蚕蛾的触须弯曲而长，故以比喻女子长而美的眉毛，称蛾眉。（33）燕脂颜料名，多用于妆饰，也称胭脂。（34）靥酒窝。（35）分丸魏帝曹植《善哉行》：仙人王乔，奉药一丸传说仙人王子乔曾献魏帝丸药一粒。（36）？（li）古代的一种美玉。（37）金星古称启明、长庚、太白星。（38）婺女星名，即女宿，二十八宿之一。（39）麝月月亮。（40）韩掾之香指异香或男女定情之物。晋韩寿美姿貌，善容止，贾充辟以为司空掾。充少女见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗皇帝赐其父西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃拷问女之左右，是以状对。充秘其事，遂以女妻寿。事见刘义庆《世说新语感溺》、《晋书贾谧传》。（41）飞燕汉成帝宫人，姓赵。与前惊鸾皆为古代有名的帝王嫔妃。（42）阳台传说中台名，有神仙居其上。（43）倾国倾城《汉书外戚传》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。后因用倾国倾城来形容绝色的女子。（44）万年庆祝之词，犹万岁。（45）累德犹积德。（46）椒宫椒房，后妃居住的宫殿，以椒和泥涂壁，取温、香、多子之义。（47）柘馆汉上林苑中馆名，后来泛指后官。（48）铜蠡衔门环的铜制螺形底座。（49）三星一夜之间依时间不同顺次出现的三个星座：参宿、心宿、河鼓。（50）衾大被子。（51）优游悠闲自得。（52）中宫之缓箭句中宫，皇后住处，以别于东西二宫。箭，古代置于漏下用以标记时刻之物。（53）捣衣捶洗衣服。（54）投壶古人宴会时的一种游戏。设特制之壶，宾主以次投矢于其中，中多者为胜，负者饮酒。（55）百骁一种投壶之戏。（56）博通簿，棋类。古代游戏的一种。《楚辞招魂注》：投六箸，行六棋，故为六簿也。箸：古代赌博用具，以竹为之，长六分。（57）皋苏树名。相传树汁味甜，食之不饥，可解除疲劳。（58）蠲免除。（59）麟阁汉宫名。内绘有汉室功臣十一人之图像。此处指藏书之所。（60）鸿都东汉宫门名，其内置书库。（61）曾无句忝，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。雅颂，《诗经》分风、雅、颂三大类。后以雅颂称盛世之乐。（62）靡滥于风人靡，无；滥，沉浸，泛滥。风人，古有采诗官，采四方风俗以观民风，故称所采诗为风，采诗者为风人。后亦称诗人为风人。（63）泾渭泾水和渭水。泾为清水，渭为浊水，两水交汇之处，泾因渭入而浊。以两水清浊有别，所以后来常用以比喻人品的清浊或事物之间的差异。（64）三台古代有灵台、时台、囿台，合称三台。许慎《五经异义》：天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。此处以三台所观比喻书法之精妙。（65）龙伸蠖屈蠖，尺蠖，蛾的幼虫，行动时身体向上弯曲成弧状。像龙一样伸展，像蠖一样屈曲，形容书法笔法巧妙。（66）鱼鲁谓文字因形近而传写、刊刻的讹误。（67）辟恶避除邪恶之香料。（68）羽陵之蠹羽陵，古地名，有年深日久风化剥蚀之古建筑遗迹。蠹，败坏，蛀蚀，损害。（69）灵飞太甲灵飞，古代一种绶带的名称。太甲，商代帝王，成汤之孙。（70）玉函玉制书套。（71）鸿烈书名，即今所传《淮南子》。（72）缥帙书卷。缥：青白色的丝织物。古时多用淡青色丝织品制作书套，因以代批书卷。（73）縚绳縚，丝带。捆扎书卷的丝绳。（74）春秋古籍名，编年体史书，相传为孔子根据鲁国历史编成，后人列之为五经之一。（75）黄老黄帝和老子。道家以黄、老为祖，所以也称道家为黄老。（76）金丹古代方士炼金石为药，谓服之可以长生，称之为金丹。（77）鲁殿鲁灵光殿，汉宫殿名。汉景帝子鲁恭王所建。汉室衰微时，汉宫殿多有损坏，惟灵光独存。后以之喻仅有，硕果仅存之义。（78）东储甲观东储，东宫储君，指皇太子。甲观，楼观。汉太子宫有甲观。观，古代建筑的一种，台榭之类。（79）娈美好。（80）猗欤彤管猗欤，叹词，有赞美之义。彤管，赤色笔杆的笔，古代宫廷女史记事所用。汉尚书丞、尚书郎也赐有赤管大笔。
　　赏析在中国文学史上，南北朝有两大文学现象令人瞩目，一是骈体文，一是宫体诗。骈体文是一种高度重视语言形式的文体，句式以偶句为主，多四字句和六字句，讲究对仗、节奏、平仄和谐的音乐美，追求用典藻饰，柳宗元《乞巧文》称它为骈四俪六，锦心绣口。宫体诗是南朝梁代形成的一种多以闺思、闺房生活为内容的诗歌，浮靡香艳，脂粉气息浓厚。徐陵编选的《玉台新咏》十卷，集中反映了当时较为流行的秀艳诗风；书前的序文，则可看作是南北朝骈体文艺术风格的代表之作。
　　据考证，《玉台新咏》原是为梁元帝萧绎的一个姓徐的妃子编选的，目的是供徐妃排忧遣闷。《amp；lt；玉台新咏amp；gt；序》对此做了详细介绍。这位生活在帝王深宫中的徐妃，阅诗敦礼，婉约风流，其姿容倾国倾城，无对无双，又妙解文章，尤工诗赋，称得上绝代佳人了。但椒宫宛转，柘馆阴岑，寂寞宫院之中，生活单调乏味，苦闷无聊。终日投壶、争博，纵情游戏，也无法蠲免愁疾，得到真正的欢乐。虽然酷爱新诗，但往世名篇、当今巧制都深藏在书库之内，分散在浩瀚的书海之中，不籍篇章，无由披览。于是，徐陵燃脂暝写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷，终成《玉台新咏》，进献给贵妃以资赏鉴。序文如此行云流水般娓娓道来，结构上一线贯穿，环环相扣，婉曲细密，浑然天成。lt；！玉台新咏gt；
　　《amp；lt；玉台新咏amp；gt；序》体现出了南北朝骈体文鲜明的艺术风格。它的好处有以下三点：第一，讲究对偶，语句整齐而有变化。全文四言、六言相错杂，在杂多中又见出统一，形成十分整齐的节奏，又间以虚词和散文句式，这样，就像在明净平稳的水面上投入一粒石子，遂使全文语句摇曳生姿。第二，音律和谐。文章语言节奏的形成，除句式的整齐之外，离不开声调平仄的起伏变化和叶韵、押韵的合理设置。这篇序文在这一点上显出了作者对声律深刻的悟性和圆熟的运用，使文章读起来像一首柔媚的艳曲。第三，用典、藻饰。大量的用典，较多的藻饰，造成了读者阅读上一定的困难。但此文用典藻饰大都较切合要表达的内容，无论是描写帝王殿阁的豪华庄严，摹画佳人的美好姿容，还是讲述自己的编写过程，既典雅、华美，又委婉、精练。总之，这篇序文灵活运用铺排、渲染、描摹、抒情等表达方式，具有一种自然匀称的音乐美，充分显示了汉语言特有的表达功能。lt；！玉台新咏gt；
　　当然，如果仅从思想内容上看，这篇序文与宫体诗并无二致。宫体诗题材狭窄，以写闺情艳事、离愁别绪为主，缺少对广泛的社会生活的反映。许多人都对此提出了尖锐的批评。批评太过，就使人有了一种既定观念，即从宫体诗、骈体文的内容贫乏推而论之，认定骈体文、宫体诗在思想和艺术上一无是处。这种做法导致人们往往无视骈体文在艺术形式上的独特贡献。魏晋是一个文学的自觉时代。从那个时代起，文学与学术才开始分道扬镳，逐步取得了自己的独立地位。其显著标志之一，就是对艺术形式美、特别是对文学语言美的重视。所以，骈文的出现，是文学语言发展过程中的进化现象，体现了中国散文向审美方向的靠扰。这里的关键问题是不要把对形式美的追求极端化为形式主义。而六朝以后的骈体文之所以遭到人们的轻视，就是因为太重形式而沦为为文造情，华而不实了。因而，当我们欣赏六朝以骈文为主体的散文时，一方面要看到其内容上的空疏无力，另一方面又要理解其顺应文学发展规律的语言美、音韵美的倾向。这样，才能对《〈玉台新咏〉序》这类作品做出客观的、公正的评价，而不是一棍子打死。