三侠五义主要内容简介及赏析

　　原名《忠烈侠义传》。侠义公案小说。一百二十回。署石玉昆述。首刊于光绪五年（1879年）。
　　石玉昆，字振之，约生于嘉庆十五年（1810年），卒于同治十年（1871年）。天津人。是咸丰、同治间著名的说书艺人。《三侠五义》就是根据他的说唱本逐步改编而成。他的说唱本《包公案》又称《龙图公案》今犹有传抄本，唱词甚多。后有人删去唱词，增饰为小说，题《龙图耳录》。光绪年间又经问竹主人修改润色，由北京聚珍堂出版，因其极赞忠烈之臣，侠义之士故更名为《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》。清光绪五年（1879年）以后，学者俞樾认为第一回狸猫换太子事，殊涉不经，遂援据史传，订正俗说，重撰第一回。并认为书中所写不止三侠，除南侠、北侠、双侠（丁兆兰、丁兆蕙）四人，还有小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共七人，故将名改为《七侠五义》，于光绪十五年（1889年）作序刊行，与《三侠五义》并行于世。
　　《三侠五义》写宋朝包拯铁面无私审案断狱并以忠诚感化豪杰，致使侠客义士投诚官府，辅助包公除暴安良，行侠仗义的故事。小说的前半部分主要写宋代开封府尹包拯在展昭、白玉堂等侠客帮助下，神断疑案、执法无私，甚至敢于诛杀皇亲国舅的故事。包拯，历史上实有其人，
　　庐州（今安徽合肥）人，宋仁宗时，曾官监察御史、天章阁待制、龙图阁直学士、枢密副使等，《宋史》有传。称他立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手。在开封府尹任上，以清正廉洁著称于世，深得百姓爱戴。有关包公的民间传说广为流传，宋元以来以包公为题材的文学作品大量出现，包公形象不断被丰富、被理想化。《三侠五义》中的包拯被描写成一个廉洁公正、刚直不阿、不畏强暴、爱民如子的青天大老爷形象。比如当朝权贵庞太师之子庞昱在陈州放赈，尅扣粮款、强占民女、横行乡里、无恶不作，包公就敢于秉正处斩，以平民愤，致使万民感仰，欢呼载道。包公深得仁宗皇帝宠信，御批他忠心报国。前半部还穿插南侠封御猫、五鼠闹东京以及诸侠客归顺朝廷受职等故事。小说的后半部，主要写江湖侠客辅佐官府，除暴安良，为民伸冤的故事。以破军山收钟雄为中心内容。飞叉太保钟雄是个绿林领袖，他光明磊落，从善若流。无意中被襄阳王收买为羽翼。后智化、欧阳春等用尽心机，终使钟雄脱离襄阳王而归顺宋仁宗。绿林好汉、豪侠义士都是些急人之难，扶困救危的英雄，把他们和清官结合在一起，反映了对清明政治的向往。
　　《三侠五义》在艺术上保留了民间传说、话本和讲唱文学的特点，语言通俗流畅，叙事简洁明快，情节曲折离奇并无滋蔓感。写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。（鲁迅语）问竹主人、俞樾对此书都有很高评价。《三侠五义》影响十分广泛，以后不断有续书问世。如《小五义》、《续小五义》、《英雄大八义》、《英雄小八义》等。《三侠五义》中的不少故事，为各类戏曲提供了丰富的题材。
　　《三侠五义》有清光绪五年（1879年）北京聚珍堂活字本，光绪八年（1882年）活字本，光绪九年（1883年）文雅斋覆本，亚东图书馆排印本。俞樾改订本有上海广百宋斋印本。上海文化出版社一九六五年出版铅印本，中华书局一九六二年出版铅印本。《七侠五义》有一九八年北京宝文堂的铅印本。一九八一年上海古籍出版社首次出版谢兰斋抄本《龙图耳录》。