李元洛书院清池原文及赏析

　　世上有各种各样的池，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池，然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者秘藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在自己的心中。
　　乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽子笼一般的居室，几乎已不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，我遥远的童年曾晃荡在稚嫩的钓竿之上，后来读南北朝时谢灵运的名句池塘生春草，园柳变鸣禽，也总想象他写的绝非市廛所见而是郊野的景物。然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池，每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
　　它平铺在书院靠后的院落里。说是一方清池，似乎有些大而化之，应该说一曲清池才是，因为它并非呈方正之状，而颇具曲折之姿。我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲，唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的居高声自远，非是藉秋风的名句？除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的水声汇成了这永不干涸的碧池一汪。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰，它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐留得枯荷听雨声的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色？
　　书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊忘返。清泉之侧是书院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名碧沼观鱼，我以前来游时和友人说可以改为洗心池。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱，费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢，如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗？正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明？
　　秀美而宁静，世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一曲清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧？它得地独厚，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，风徽与身价当然自是不同，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一曲清池灌溉而成。宋代乾道三年（公元一一六七年）秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金将领张浚之子张栻寓居于清泉之侧的百泉轩，题扁额百泉轩三字。他的《观书有感》是：
　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
　　问渠哪得清如许？为有源头活水来。
　　书而池，池而书，他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色？我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，出来接待我们的主持者江堤虽然也是诗人，但他西装革履，写的是分行的现代新诗，而朱老夫子则早已不见踪影，连江堤也说不知他的去向，只有注入清池的活水淙淙而潺潺犹似旧时。
　　从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让你疲惫的心得到片刻的休憩。说它像乐池吗？高雅的音乐虽然悦耳，但即使是清扬的丝竹之声，在这里也不免显得过于热闹，更不要说那些现代的嘈嘈杂杂的流行乐曲了。和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。说它像舞池吗？水面确实滑如碧琉璃，但出污泥而不染的荷莲可以在其上凌波，而如果凡夫俗子们也来这里喧阗起舞，更于四周打上脚灯追光灯霓虹灯，那该是何等亵渎清景？红尘中的舞池已经够多的了，何况舞池中还常常流传不清不明的新闻与绯闻，请保留书院中的这一方净土，不，净水吧。
　　不过，这清池究竟和什么相仿佛呢？如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。清人顾陈垿的《砚》诗早就令我心神向往：小小墨池成巨浪，就中飞出北溟鱼。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
　　李元洛《书院清池》赏析
　　水是生命之源，又是燃起诗情、点亮哲思的助燃剂。可不是？屈原行吟泽畔，铸就伟大诗篇，孔老夫子在河川上生发哲理性的喟叹：逝者如斯，不舍昼夜。这是两千多年前的事。如今，20世纪90年代学者兼作家李元洛面对岳麓书院的一泓清池，如醍醐灌顶，一时悟出了多么幽深的哲理，抒发了多么绵邈的诗情，向读者袒露了一个何等丰富的精神世界。
　　《书院清池》继承了我国古典文学抒情言志的传统。它以生花之笔，记优美的风物，抒优美的襟怀，确乎是一篇意新语工、情长韵远的美文。文章一开篇就写得情意绵绵，令人一见倾心：书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者秘藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在自己的心中。清池也诚然可爱，它并非呈方正之状，而颇具曲折之姿。水面滑如碧琉璃，又如一匹软缎。这些还只是大笔勾勒，两个特写镜头更令人心旌摇荡。其一是写蝉鸣：夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲，唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的‘居高声自远，非是藉秋风’的名句？如此饱含文学意味地描写蝉声，给人的就不光是听觉的感受，而是艺术的熏陶、文化的浸染和不尽的遐想。对荷莲的描写就更为传神：
　　两丛夏荷绣出几铢青钱数株碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰，它会从夏日一直烧到深秋，要等到来过长沙的李商隐留得枯荷听雨声的那一声喟叹，才会将它吹熄
　　比得美，比得奇，诗情画意中透出一种勃勃生机，让人感到生命的喜悦和审美的满足，也自然使人忆起《红楼梦》中状写红杏那喷火蒸霞的名句。
　　如果说上述两个特写镜头是一幅有声有色的暖调子的动态画图，那么，接着展现在读者面前的则是一幅冷调子的静态风景小照：清泉之侧是书院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心把它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。整个画面，诗一样宁静，哲理一样庄严，与千年学府的环境气氛十分协调，令人不禁发思古之幽情，因而记起唐人诗句：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘（高骈《山亭夏日》）。倒影的描写，丰富了作品的艺术内涵：显示了透视原理，扩大了审美空间，使景物获得立体感的效果，而画面又显得飘逸、空灵，具有一种特殊的韵味。作者不愧是擅长写景的高手。
　　写景诚然是散文作品题中应有之义，然而，优秀的散文，写景只是手段，其目的在于表现作家丰富的精神世界。《书院清池》正是这样。不过，它并非空洞说教。它饱含的哲思诗情都是从书院这一泓清池中蒸馏出来的。作者建议将书院清池的雅号碧沼观鱼更名为洗心池，规劝那些人也蒙尘，心也蒙垢的人来此对明镜而自鉴，濯清波以洗心，补上让心灵净化的功课。然而，这又并非一味苛求于人。相反，作者还能冷静反躬自省：我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明？这表明作者着意追求灵魂的高洁、清纯和人格的自我完善。正因为这样，对于时下嘈嘈杂杂的流行乐曲和常常流传不清不明的新闻与绯闻的舞池等，便不免有所微词。作家这种高雅的精神追求，在文末抒发得更为酣畅。他巧运灵思，把书院清池比作一方砚池，又顺手拈出清诗人顾陈垿《砚》诗中的名句：小小墨池成巨浪，就中飞出北溟鱼，然后喷泉般一吐衷肠：身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。作者对文学事业如此矢志不渝、锐意精进，实是令人钦敬。特别是处在社会经济转型期人欲膨胀、物欲横流的特殊气候中，这种坚持操守、特立独行的精神，更是难能可贵。
　　《书院清池》全文内义脉注，文心缜密。开篇揭出乐池、舞池、砚池，相互比照后徐徐推出文章主体：书院清池，峰回路转，有亭翼然，行文曲折有致。待到篇末，复以乐池、舞池、砚池比况书院清池，但命意并非重复，其中有抑有扬，辐射出更为广阔的社会内容，文章的针线颇为细密。标题中的那个清字，窃以为乃一篇之眼（文眼）：书院景物的清丽，环境气氛的清幽，抒情主人公志趣的清纯、清雅，经纬全篇，严丝合缝。至于文章的语言，更属炉火纯青。其显著的特点，是可贵的创造性。作者遣词造句中往往表现出一种语不惊人死不休的执著的美学追求。如描写荷花，不说几朵，而说几盏，这就是创造。荷花与旧时灯盏颇为形似，且盏字易于使人联想到灯光的亮丽，因而暗喻荷花色彩的鲜明，又与全句火焰的设喻，夏日一直烧到深秋的点染经络贯通。又如：不说几声鸟叫，但道几句鸟语，这个句字，何等新鲜！句字让人想起诗句、文句。这儿的鸟族似乎也在高吟诗篇、朗诵文章。是呀，这几句鸟语，不是啁啾于荒山野岭之上，而是吟哦于千年学府之中。这就巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的清雅暗示出来，真乃应情应景，妥帖之至。总之，《书院清池》的语言，典雅清丽，活泼新鲜，书卷气中透出幽默感，散文笔调里流淌着诗的风韵，故而含蕴深厚，颇耐咀嚼。