鼓励幼儿与物交往

　　以物为对象的交往形式是幼儿独有的。这种交往顺应了幼儿心理的泛灵论倾向，能够增强幼儿的识物能力和爱物品格，是幼儿成长的必经阶段。对幼儿这种独特的交往形式，成人应当给予特定的关注与支持。
　　〔关键词〕物、幼儿、交往
　　雅斯贝尔斯认为，个人与他人的交往既不丧失于他人之中，又不与他人相对立，而是在彼此保持自己的个性、人格、自由的同时又把自己的心揭示给他人，并领悟他人之心，即做到彼此心心相印。川在这里交往被当然地限定于个人与他人之间。然而，通过观察幼儿生活，我们看到了一种更为独特的行为。这种行为一方面符合上述对交往活动特质的描述，另一方面并非以他人为对象，而是用物代替之。幼儿独有的思维特点和生活境遇，决定了物在幼儿交往世界中独特的地位和价值。这种以物为对象的交往行为普遍存在于幼儿的生活中。本文试图简要阐发幼儿生活中的这种特殊交往形态，以拓宽幼儿交往理论的视界，为幼儿教育实践提供一点新的思路。
　　一、幼儿与物交往的界定
　　幼儿与物的交往是基于以下两个事实而存在的
　　首先，物是幼儿生活的重要组成部分。交往不仅是人与人之间相互沟通、相互理解、相互交流，表达思想、情感和需要的过程，同时也被理解为人的存在方式，是人的整个社会生活的重要组成部分。可以说交往就是一种生活。在幼儿的交往生活中，物是必不可少甚至是关键的。无论在家庭还是幼儿园，幼儿都在接触神奇的自然世界和生动的玩具家家。到了现代社会，物在幼儿生活中的重要性更加突出了。忙于事务的成人认为把幼儿安置在一堆物中不失为使其安静的明智之举。物成为幼儿成长中的重要他人。
　　其次，物是幼儿视界中的生命存在。儿童心理学家皮亚杰认为泛灵论倾向是儿童最突出的特点之一。据此，幼儿会认为自然界中的树木花草、日月星辰都和自己类同。例如：一位3岁的幼儿和妈妈一起看日落，当看到太阳落下天空变黑时，她以为：太阳要去睡觉了。再如，一位4岁的幼儿第一次看到奔腾不息的海洋时会很好奇：它什么时候才能停息呢？当父亲告诉他海洋永不停息时，他实在无法相信：就连我们睡觉时也不停息吗？大海跟人不一样，居然不要睡觉吗？在幼儿的日常生活中，类似的泛灵现象以生命的方式对待无生命的事物大量存在着，其共性是儿童赋予物质世界以生命，认为物质世界也有心理生活。可以说，幼儿眼里的物与成人眼里的物存在着本质区别。因此，幼儿与物的交往就是在幼儿的生活中，幼儿与其独特视界中的物之间的相互交流与往来。在幼儿眼中，这种物与人同样真实、生动，是作为主体参与交往活动的。与物的交往也就是有别于教师、家长或幼儿同伴作为另一方主体而进行的一种幼儿独有的物我交往行为。
　　二、幼儿与物交往的意义
　　（一）顺应了幼儿心理的泛灵论倾向
　　心理学家荣格指出，在人的意识底层存在原始思维的痕迹，是人类集体无意识的一部分，如各种原始的图腾崇拜。在幼儿期，对世界的认识较少受到干扰，因而集体无意识也较好地保持了原初形态。人类原始思维的一些重要特征，在这一时期获得了发挥作用的空间。这些原始思维的特征，有些在今天看来是匪夷所思的，例如泛灵论倾向。现代成人由于受到外界社会与思想规范的束缚，集体无意识深藏起来，个人意识居于精神的主宰，慢慢失去了万物有灵的概念，所以常常不能理解幼儿对世界的特殊看法。但对幼儿来说，把生活空间中的一切事物理解成富有自主意识、富有生命力的对象，并且以人的方式和它们交往，却是如此真实的事情，是幼儿泛灵心理倾向的自然表现。
　　（二）增强了幼儿的识物能力和爱物品格
　　斯宾诺莎曾说过：人越多了解事物的因果由来，他就能越多地掌握事件的后果，并减少由此而来的苦楚。这种对世界的认识兴趣，促使人类生活空间的急剧扩大，创造了无数科技奇迹。幼儿与原始人类相似，世界之于他们是无限神奇的。与物的交往，不仅发展了幼儿的感知觉、适应能力，也促使幼儿更多地了解物的诸多物理特性，增进了幼儿对不同物的区分和运用，满足了他们求知和探索的愿望。同时，爱护公物等优良品格应从幼儿期开始培养。幼儿以生命的态度与物的交往，正有利于培养幼儿轻拿轻放、摆设整齐等良好品质。
　　（三）构成了幼儿成长的必经阶段
　　《人世间》篇末说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。以物为对象的交往形式存在于幼儿期，其重要性也在于它是不可绕过的。作为幼儿全面接受成人生活训练的开始，这种交往形式提供给幼儿一个缓冲期。在此期间，幼儿可以应用自己的生活知识，由独白上升到交往’，从而把我从周围空间独立出来，形成明确的自我意识。随着幼儿接受的外界影响逐渐增多，幼儿的社会化将逐步完善，相应的泛灵化倾向也逐渐淡化。幼儿在与物的交往中获得的知识、经验、能力、体验、习惯等，都将适时应用于随后更广泛的社会交往中，利于良好人际交往转换的实现。
　　三、幼儿与物交往的特点
　　（一）交往的目的：指向过程
　　幼儿与物的交往没有明确的外在目的指向性，如果说有目的性，那就是交往过程本身。幼儿在与物的交往过程中，不仅可以获得成人所能观察和总结出的、幼儿对物的大小、轻重、形状、颜色、温度、序列等物理特性的认识，而且对于同处交往情境中的幼儿和他们眼里灵动的物来说，幼儿正经历着喜、怒、哀、乐等丰富而生动的情绪、情感体验。不管这种交往持续多久，幼儿关注的始终是交往过程本身。而成人之间的交往往往带有很明确的目的性。不论这种目的指向是事务性的还是情感性的，交往总是为了达到特定的目的。需强调的是目的性并不与功利性一致，而只是表明成人的交往是主体双方头脑中预先图式的一种反映，至于交往的结果是否达成了预先的图式并不影响这种目的性。而幼儿在与他心爱的物交往时是没有这种预先设置的意图的。
　　（二）交往的模式：自主参与
　　研究表明：由教师开启的师幼互动事件占691，而以幼儿作为施动者教师作为受动者的互动事件只占309，前者是后者的两倍有余。可见，在师幼互动中，教师与幼儿还未能达成真正的平等对话关系。而当幼儿与无声的物交往时，幼儿似乎成了交往的主宰。他们可能兴高采烈地向你宣布昨晚月亮陪我一起散步啦！或者郑重其事地责备不听话的皮球怎么从桌上跑到地上来。在与物的交往中，幼儿获得了更多的主动性，更倾向于在交往中首先发出交往意向，并对物的意外行为采取积极措施。
　　（三）交往的对象：模拟角色
　　幼儿在与物交往中，物是作为一个模拟的角色参与进来的。首先，物是交往的对象而不是媒介。对象是指行动或思考时作为目标的人或事物，而媒介是指使双方（人或事物）发生关系的人或事物（《现代汉语词典》2002年增补本）。幼儿在与物的交往中，时时处处考虑物的感受，要求自己与物共同遵守交往规则。物被看作平等的主体。所以，在该过程中物不是作为媒介存在的。其次，交往对象是非真实的。物之所以成为幼儿交往的对象而非媒介，在于幼儿会把物拟人化，从而使物在交往中表现出幼儿所能理解的人类反应。如枕头掉到地上，幼儿会认为它一定摔疼了；洋娃娃在打针，幼儿帮着它喊疼等。最后，这种交往也伴随一定信息反馈，并非虚拟。与网络交往这种典型的虚拟交往形式不同，幼儿与物的交往在幼儿的视界中又是真实的。在这个过程中幼儿展现了丰富的内心世界，表现出真实的情感体验，也顾及到物的一颦一笑或一举一动。
　　（四）交往的手段：投射反馈
　　在与物的交往中，幼儿的信息来源较为特殊。物作为一个模拟主体，除了提供少量的物理特征以外，无法提供其他信息。幼儿能够乐此不疲地参与这种交往，就是因为在这一过程中存在投射反馈的机制。一方面，幼儿根据自己所理解的社会关系，对于交往中的规则产生一套自己的看法，这一规则对幼儿自己的行为也有规定。他们就把这种对自己行为的规定看作物的观点，如此才会出现这样富有童趣的观点，认为小球从桌子上滚下来是顽皮的行为。另一方面，物