诗经出车原文翻译及鉴赏

　　我出我车，我出动我的兵车，
　　于彼牧矣。在那牧地之上呀。
　　自天子所，从天子那里，
　　谓我来矣。叫我来做大将呀。
　　召彼仆夫，召集那些人伕，
　　谓之载矣。叫他们装载呀。
　　王事多难，王事正多灾难，
　　维其棘矣！这事要赶快呀！
　　我出我车，我出动我的兵车，
　　于彼郊矣。在那城外远郊呀。
　　设此旐矣。设着这绣龟蛇的旗是旐呀，
　　建彼旄矣。建立那旗杆头上的是旄呀。
　　彼旐斯，那绣鸟鹰的旗是和旐哟，
　　胡不旆旆？这些旗帜怎么不飞扬旆旆？
　　忧心悄悄，忧惧的心只自悄悄，
　　仆夫况瘁。人伕更加累的憔悴。
　　王命南仲，王命令了南仲，
　　往城于方。前往筑城于方。
　　出车彭彭，出动了的兵车都是响声彭彭，
　　旂旐央央。交龙的旂旗和旐旗鲜明央央。
　　天子命我，天子命令了我们，
　　城彼朔方。（11）筑城那个朔方。
　　赫赫南仲，威仪赫赫的南仲，
　　狁于襄！（12）为了除狁而往！
　　昔我往矣，从前我们去呀，
　　黍稷方华。（13）黍子稷子正在扬花。
　　今我来思，如今我们来哟，
　　雨雪载涂。雨儿雪儿满路泥巴。
　　王事多难，王事正多灾难，
　　不遑启居。（14）不暇危坐安居。
　　岂不怀归？难道不想归家？
　　畏此简书！怕这紧急文书！
　　喓喓草虫，（15）喓喓叫的是草虫，
　　趯趯阜螽。（16）跃跃跳的是蚱蜢。
　　未见君子，还没有见到君子，
　　忧心忡忡；（17）忧闷的心头冲冲；
　　既见君子，终于见到君子，
　　我心则降。（18）我的心里就放松。
　　赫赫南仲，威仪赫赫的南仲，
　　薄伐西戎。（19）正在讨伐西戎。
　　春日迟迟，春天日脚迟迟，
　　卉木萋萋。草木茂盛萋萋。
　　仓庚喈喈，（20）黄鹂儿正叫的喈喈，
　　采蘩祁祁。（21）采白蒿的人一堆堆。
　　执讯获丑，（22）拷问所捉许多俘虏，
　　薄言还归！（23）于是胜利而归！
　　赫赫南仲，威仪赫赫的南仲，
　　狁于夷！（24）为平狁而来！
　　（陈子展译）
　　【注】维：发语词。棘：急。旐（zhao）：画龟蛇之旗。旄：旗杆头上的羽毛。（yu）：画鸟隼之旗。斯：语助词。旆（pei）旆：飞扬之貌。悄悄：忧貌。况：益，更加。瘁（cui）：憔悴。王：周王。南仲：当时的大将。方：指朔方。旂：画有蛟龙图形之旗。央央：鲜明貌，（11）朔方：北方。（12）（xian）狁（yun）：游牧种族殷周之际，主要分布在今陕西、甘肃北境及内蒙古西部。春秋时称为戎、狄。襄：除。（13）黍：比小米稍大的一种谷类，带黏性。稷（ji）：不黏的黍。（14）遑：暇。启：小跪。居：安坐。（15）喓（yao）喓：象声词。（16）趯（ti）趯：跳跃貌。阜螽（zhong）：蝗类。（17）忡忡：忧虑不安貌。（18）降：古音hong，放下。（19）薄：发语词。西戎：古代西北戎族的总称。分布在黄河上游及今甘肃西北部，后逐渐东迁。（20）喈（jie）喈：象声词。（21）蘩（fan）白蒿。用煮蘩的水滋润蚕子，蚕易生出。（22）执讯获丑：朱熹《诗集传》，讯、其魁首当讯问者也。丑、徒众也。（23）薄言：皆语助词。（24）夷：平定。
　　《出车》是《诗经》重要的篇章。此诗写的是西周大将南仲带兵抗御狁。全诗共六章。
　　首章为南仲口吻。我出我车，于彼牧矣。劈头从强大周师闻警而动写入。牧在郊外，周师正在越过牧地。接着才追述天子命我为将，我集结军队，装载出发的出师经过。结以王事多难，维其棘矣，将当时国家多难军情火急的紧张氛围全盘推出，真是扣人心弦。
　　次章仍为南仲口吻，追述周师建旗场面，但重点却是突出全军上下的一种临战心理。部队在郊地建旗，树起了龟蛇旗，立起了鸟鹰旗，旗上旄头，一应俱全。可是，这些旗帜为啥都不飘扬呀？胡不旆旆是一个极巧妙的反诘，示现出旗帜垂然的一片肃穆气氛，象征着面临战争的一种真实心理。忧心悄悄，仆夫况瘁。作大将的，因为责任重大而心情沉重，作士兵的，则由于有所恐惧而面容憔悴呀。（参朱熹《诗集传》）此章揭示人类心理对于战争的反应，极为深刻。但是，杀敌卫国之精神，终究是将士心理的主要取向。三章即转入描写士气振奋。
　　三章为随征军士口吻。诗中反复歌唱王命南仲，天子命我，城彼朔方，鲜明地体现了全军上下同仇敌忾的昂扬士气。朱熹《诗集传》说：兵事以哀敬为本，而所尚则威，二章之戒惧，三章之奋扬，并行而不相悖也。可谓知言。此章突出的是周师强大的军容与声威：出车彭彭，旂旐央央，赫赫南仲，狁于襄。全诗对战争场面及其结局，都未加以正面描写，但通过军容军威的描写，却作出了充分的启示。
　　四章仍为军士口吻。诗境再转，写出将士守边的艰苦卓绝与怀土思归。这正是边塞诗内涵的应有之义。将士们深情回忧：昔我往矣，黍稷方华。我们部队出征之日，正当黍稷扬花之时。中国古代是农业社会，士兵是穿上军装的农民。他们对庄稼的天然情感，对和平生活的向往，从此二句即可体会。今我来思，雨雪载途。戍边生涯的艰难辛苦，亦可从此二句加以体会。然而周师将士之可敬，更在他们那种艰苦卓绝奋不顾身的气概。王事多难，不遑启居。爱国精神，激励着他们奋战、去克敌制胜。结二句岂不怀归，畏此简书，暗示正当抗御狁可告一段落之际，又另有一番军事行动。
　　五章变为南仲妻室之口吻，实呼应上章岂不怀归一句，乃构成戏剧式之场景组接，别是一番温柔风光。草长虫鸣，春天又回来了。夫君呵，也该回来了。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。前二句，是全部离别生涯的心态缩影，后二句，则为久别重逢心态的瞬间写照。未见与既见，极生动、极典型地揭示了思妇的情感世界，这也是边塞诗内涵的应有之义。不过，既见情景，此时尚未实现，犹是思妇神魂颠倒的一番悬想。赫赫南仲，薄伐西戎二句，暗承上章畏此简书一句，一笔便交待了周师北征之后又西征的情节。
　　末章描绘胜利凯旋的盛大喜庆。《毛传》云：《出车》，劳还率（帅）也。当为诗人拟南仲，军士及思妇口吻而作，语气较活。末章口吻，可属军士，亦可属思妇。视为诗人口吻亦可。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。此决非闲笔。生机勃勃的大自然，和平劳动的生活，是因为征人的凯旋才格外美好呵。大获全胜的周师，胜利归来了。赫赫南仲，狁于夷！狁平定了。西戎呢，不消说也平定。《郑笺》说得对：此时亦伐西戎，独言平狁者，狁大，故以为始，以为终。那西戎，是捎带着就平定了。
　　《出车》，以及《采薇》、《六月》等诗，实为中国边塞诗之源头。它们共同具有几点特征。爱国精神与同仇敌忾。边地苦寒与艰苦卓绝。（中国历史上主要的侵略威胁，来自北方与西北方向的游牧族，故传统的边塞诗主要产生于北方与西北边塞。）怀土思归与思妇哀怨。尤可注意的是它们描写战争，绝不渲染杀伐流血场面；对于战争的胜利，是从军容军威之强盛的描写来加以暗示的。如实地说，中国边塞诗的这一特征，是体现了中华民族爱好和平之天性，中国文化不尚武力之精神。比较古希腊史诗，如《伊利亚特》，则颇以描写杀人流血为能事。中西文化差异，由此可见。上述诸特征并行不悖，有机整合，即为中国边塞诗之生命特质。《出车》等诗具有的这些特征，为后世尤其唐代边塞诗所嫡亲继承并弘扬光大。如谓不信，请证唐诗。