博物馆里的极简中国史讲的是什么博物馆里的极简中

　　《博物馆里的极简中国史》从书名就能得知，这本书会把博物馆当成主视角，为大家讲解中国历史。每个城市都会有博物馆，这个博物馆不仅是记录了当地的历史，更是把全国的历史都给串联了起来。想要从各种文物的背后了解真实的历史，展开更多的视角，阅读《博物馆里的极简中国史》应该会是一个不错的选择。相信大家从中肯定能掌握新的知识，下面就来看看读者对这本书的评价吧。
　　《博物馆里的极简中国史》书评一：
　　一个武能上山打猎、文能解函数的人类学家，写出来的历史书会是什么样子？
　　张经纬是一位有着职业自觉的人类学家，在上海博物馆上班，工作中一半时间在办公室埋首案头，另一半时间在天南海北田野调查。2018年3月，他的第一部著作《四夷居中国：东亚大陆人类简史》由中华书局推出，出版后很快获得圈子内外的一致好评，罗振宇在罗辑思维连续三期推荐，甚至把这本书和施展的《枢纽》相提并论。在这本书出版之前，张经纬主要以书评人和专栏作者的身份活跃于报章和网络平台，同时翻译了几部人类学作品，在圈子里被称为沪上人类学教主。
　　《博物馆里的极简中国史》是张经纬的第二本著作，也是他的第一部面向大众的通俗作品。这本书背后隐约贯穿的知识体系，人类学家的独特视角，作者的博物馆工作经历，以及简明有趣的生动表达，都让它在历史通俗读物中显得有些另类。
　　《博物馆里的极简中国史》由十二章组成，每一章都通过博物馆里常见的一种文物来完成一个时代的叙述。在作者看来，每一件文物都是连结过去与现在的时空隧道，而博物馆可以说是穿越历史的基站。在书中，他力图把原本深藏在博物馆中冷冰冰的文物用立体、动态的方式呈现给大家，同时通过文物隐含的信息来理解历史，最终串联起一条简明的中国史脉络。
　　比如，第一章被玉石改变的远古中国，通过对玉器实际功用（当钱使的）的解读，介绍了中国从石器时代到商周的历史，让我们知道在史前时期中国的土地上就存在着多个文明的种子（考古学家称之为满天星斗），除了黄河流域，东北的红山文化、南方的良渚文化等都是文明的源地。
　　除了硬派知识，每一章都有精彩的故事，或者对我们以为熟知的故事进行新的解读。第一章以特别的角度揭开了穆天子西行的真相这位圣主远赴西方并不是为了和西王母约会，而是为了用玉石货币换取马匹等资源，进而重建在南方遇到挫折的周朝军队（第二章铜矿争夺战故事的伏笔）。第二章隐藏在青铜器中的周代兴衰，用季札挂剑的故事作为引子，为我们展示了春秋战国时期的国际局势，进而楚王何以问鼎、秦国何以统一，都获得了令人耳目一新的解答。在作者笔下，我们发现秦皇汉武的求仙问道、王羲之的兰亭聚会、陆羽著《茶经》，无不与王朝的兴衰息息相关；而宋代山水画盛行与梁山好汉的隐秘关系、元朝的蒙古人为何出现在江南园林、方世玉为何喜欢在染坊里打斗，这些让人浮想联翩的谜团，也一一得到了妙趣横生的解读。
　　《博物馆里的极简中国史》不求对一个个朝代和每一件文物进行笼统的介绍，而是把重点放在挖掘文物背后隐藏的信息，让读者看到被文字史籍所忽视的历史真相。作者梳理不同地区之间物质（玉器、青铜、马匹、茶叶、瓷器等）的流动，解读它们如何影响了群体的生存状态，或者探讨某种艺术形式（香炉、绘画、书法、家具、园林）的出现与时代精神和历史大势的关联，最终将朝代的兴衰更迭归结到统一的解释框架当中，使整本书的脉络浮现出来。而这，应该是这本人类学家的极简史简明而不简单的独到之处。
　　作者：disorder（来自豆瓣）
　　《博物馆里的极简中国史》书评二：
　　《博物馆里的极简中国史》，字面上的落脚点是中国史。故本书作者按照从古到今的朝代顺序，选取每个朝代的标志性器物，予以拓展阐述该时代的历史。无论其所选取的青铜器还是北朝造像，书画作品抑或明式家具，都是我很喜欢，且在多个博物馆观看的事物。
　　就我最喜欢逛的的青铜器，谈谈《隐藏在青铜器中的周代兴衰》这一章。本章讲青铜器，没太多谈到楚国、晋国，但其实这两家也是重头戏。在楚国境内的大冶，其采矿历史也超过三千年。楚国强盛的原因，与其夺取铜矿有很大关系。被楚国灭掉的拱卫周王室的曾国，他家的编钟还摆在湖北省博。春秋超级大国晋，或者说战国赵魏韩，其青铜器则在多个博物馆分布。大家都熟悉的三家分晋，则是曲沃代晋的结果。曲沃与晋，也是铜矿和财富没有掌握在同一个政权手里，以致小枝吞主枝，然后新君无畜群公子，公族衰微，直到异姓三家分晋。若无曲沃代晋，是否是由秦完成大一统，仍不可知。然而历史无法改变。而周王室的积弱，也非仅仅是无法掌握财富，分封制无可持续是关键原因。
　　作者所论述的贸易与货币流向的内容，有一些货币学派熟悉的论据。在末章作者说到，作为古人生产和消费的产物，文物和文化楔入历史进程。事实上，全书不少章节都论述了消费贸易导致的政权经济政治危机。李将军传奇雇佣兵假说也能描述依附中央政权的边境部落兴盛之起因。
　　但以个物讲历史，是要冒一点风险的。钱穆先生在《中国历代政治得失》中提到，人事和制度是最需要关注的。通过一类器物推测出的历史，对于这个时代的风貌的复原，是管中窥豹还是盲人摸象，难以定论。按照时间节点选取的文物，实际上他们的使用者的阶层是从统治者逐层降低到一般民众的：帝王的和氏璧，封疆大吏的墓葬壁画，文人的山水画，以至民众的蓝染。这样的话，呈现的社会阶层是有所区别的。从取样观察的角度讲，对于对社会起决定作用的阶层的状态的呈现，有所偏差。
　　然而既然是讲史，而历史是客观存在的。史料由胜利者书写，文字可以篡改。而文物，则给予我们一个修正对历史细节认识的机会。每一次透过玻璃观察文物，也再一次认识了历史，而非史料中简单的几行字。
　　作者：庚桑野（来自豆瓣）