姑娘十六了

　　姑娘十六了2016823星期二晴青海回来后的第二天我就投入到了祖国的教育事业当中了。今年秋季学期我从高三轮回到了高一，所以面临的将是一群新面孔的孩子，于是我老早就开始想象我的每一个新学生的面容、长相、心理以及他们的听话程度和学习水平。8月14日这天，我如期见到了我的一群新的学生，这当中男生占多数，女生人数相对较少。在这里我不想说男生，却很想说一下这里的女生。这些女孩子大都在16岁左右，腼腆当中却又透着乖巧、伶俐、聪明和智慧。心想着我又要同这些可爱的女孩子相处三年，我的内心就有一种莫名的激动。对于一个女孩子来说，16岁的年龄正是如花的年龄，此时的她们性生理已经成熟，对异性已经有了模糊的爱慕和认识，只不过她们还要读书，所以还不得不暂时将这青春的萌动压抑。在这个年岁里如何正确引导她们，如何正确帮助她们正是我这个男老师所要努力思考的问题。如果是古代，16岁的女孩已经到了谈婚论嫁的年龄。孔雀东南飞中说：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中长苦悲。可见女儿到了16岁就已经考虑要成为别人家的成员。史书上记载公主入藏那年碰巧是16岁，据可靠资料记载王洛宾第一次在青海金银滩草原见萨耶卓玛时，姑娘也正好是16岁。在古代，女孩子是没有自己选择夫婿的权利的，在女子无才便是德的儒家思想的影响下，她们被养在深闺，轻易不能在人面前露面，尤其是宝贵的女儿身更是务必要在出嫁前保住。为了保住女儿的女儿身，所以父母多半都将女儿锁在绣楼。只是锁住了女儿的身，却锁不住女儿的心，《三言》《二拍》、《醒世名言》、《警世通言》中关于女儿在闺室中同儿郎幽会的事情比比皆是，这也可以理解，因为上帝造的女孩和男孩之间本来就是有相当大的引力的，这股引力强大岂是一副铁锁能够固定得住？岂不闻世间规律乃是同性相斥，异性相吸吗？然而也有大多被铁锁锁住的女孩子，不过她们大多都不能安心刺绣，安心读书，而是在心中描绘自己的白马王子，可恨世间白马王子不多，见异思迁的花心儿郎却是很多，所以女儿出嫁以后大多都不能自己掌控自己的命运，有歌词为证：（电视剧《大秦腔》插曲生就是一把别人的锁）小时候娘就对我说，长大要找个好哥哥。等我长成了花一朵，活着再就不由我；小时候爹也对我说，长大要找个好婆婆。当我搭上了红盖头，世事就在捉弄我，生成了一把别人的锁，死成了一只扑火的蛾，爱恨生死都曾经有过，最想唱只属于自己的歌天下的父母都希望自己的女儿能够找个丈夫、好婆婆，因为一个好的丈夫和一个好的婆婆将绝对决定一个女人的幸福。可是事实是这样的吗？世间阴差阳错的婚姻多，美满如意者却是少之又少。在男权社会中，男人多半喜新厌旧，妻妾成群，所以女人大多都独守空房的多，共卧鸳鸯的少。所以当女儿一旦长大成人，也就是16岁以后，一乘花轿抬到了婆家，便没有了选择幸福的权利和自由，要么在地里劳动，要么在厨房烧饭，还要受婆婆的冷眼冷语，挑鼻子挑眼，尤其可恨的是还要夜夜抱着枕头入眠。人生能有几个青春，人生能有几个十年，人生苦短，不期间便被黄土埋半截。所以电视剧《女人不是月亮》中又有歌词对女人这样评说，歌词的大概意思就是女人是天上的月亮（月亮自身不发光，依靠反射太阳光而发光），依靠男人的肩膀生活；女人是瓶中的那束花，是用来观赏亵玩的；女人是笼中的那只鸟，是没有任何自由可言的；女人也是井底的青蛙，目光是短浅的；女人也是早熟的瓜，是男人用来赔偿，然后被始乱终弃的。怪不得有诗人感慨：庄稼里数不过豌豆圆，人里头数不过女儿可怜古代，捆绑在少女身上的还有一道枷锁就是处女身，宋儒思想推崇生命事小，失节事大。所以为了那一层本来就不怎么值钱的薄膜，致使好多女孩香陨玉销。有书记载，好多女孩在被强人强奸了以后，不是追究歹人的过错，而是讥讽此女子没有保住贞洁，于是世俗的唾沫星子像洪水猛兽一样压来，女子不得不通过结束自己的生命而保全名节。呜呼，可怜多少痴情女子，可怜多少美丽红颜没有经历人世就这样早早被黄土揽入怀中。有这样一个故事，一个女子和年迈母亲在路上行走，碰见一伙强人要剥夺女儿的女儿身，为了保住女儿的女儿身，最后母亲拼死在路旁，女儿碰死在石上。呜呼是女儿之错吗？可叹她只是一个16岁尚且不谙世事的孩子。怪不得世人都说养女如养虎，不是说女儿如老虎般厉害，而是说女儿一旦贞洁不保对家庭带来的恶果胜过老虎！说到此处，我想到了我的偶像王洛宾先生。他在青海的金银滩草原遇到了美丽大胆感情炽热的藏族姑娘卓玛，当时美丽的姑娘刚好十六，朦胧的男女之爱让她对这个有音乐天赋的汉族小伙产生了最炽烈的爱情。可是受传统思想教育的王洛宾先生却并没有想着要剥夺这个纯情姑娘的女儿身。因为在王洛宾以为：在他还没有做好同一个女孩白头偕老准备的时候，他将不会轻易解开一个女孩的内衣。因为他深深地知道，在那样的社会里，贞洁对一个少女来说是何等的重要，再说他当时已经是一个有老婆的人，他不会自私到让两个女人同时由于他而失去幸福。然而就是王洛宾的这种大爱思想却导致了卓玛姑娘后来的痛苦的人生。当王洛宾唱着在那遥远的地方离开草原的时候，卓玛却经历了非人的感情折磨，后来不得已她将自己许配给了海晏县县长史炳章（一个汉民），婚后一切都不尽人意，胆小自私又没有情调的史炳章并非草原姑娘卓玛所爱，所以她活到32岁便英年早逝，并且接受天葬。而更加悲剧的是王洛宾回到兰州以后，早已投入别人怀抱的妻子罗珊却提出跟他离婚，此后王便是走不尽的悔恨路，过不完的监狱生活。试想如果王当时答应了萨耶卓玛并决定留在草原跟她结婚，那么卓玛将幸福，他也幸福，他的歌也幸福，人间也便少却了一个冤魂。究其原因，就是由于我们的王洛宾先生没有及时捡取卓玛自愿献出的女儿身，于是愁也一生，困也一生，怪只怪绣球当捡他不捡，空留忧愁伴余身。可喜的是事情已经过去了将近百年，百年以后的今天，人们的思想已经大大解放，我们的女儿再也不是养在深闺人未识的鸟儿，她们可以来到学校接受教育。这里也不乏风流倜傥的小伙子，男孩女孩朝夕相处，她们的性心理也开始逐渐扶直，而不是以往的那种扭曲。当然我并不赞成我们的女孩子就没有廉耻而轻率失去女儿身，但我也要说，万一她们一不小心将贞操失去了我们也没有必要大惊小怪，一棒子将其打死。作为一个新时代的教育工作者我们有理由正确引导，却没必要谈性色变，置新一代的女孩死活于不顾。当老师已经二十年了，每年都要遇到好多年满16周岁的女孩子。如何让这些女孩子痛快度过青春期而又不误了学业，也正是我们每一个教育者要研究的大课题，16岁的女孩子是我们校园的一道亮丽风景，也更是我们民族的一半希望，如果16岁的女孩子幸福，则我们的民族幸福，我们的国家昌盛，我们的教育水平也将在世界前列。相反如果16女孩子的事情处理不好，那么我们大不了只是一群站着的倒写的人。不几天我们的学生就要到了，尤其是那一群活泼可爱的16岁的女孩子。而我做好教育她们的准备了吗？姑娘十六了，校园虽然美了，而我教育的责任却反而大了