名著中的烟火气朝花夕拾（二）

　　烟火中有不平事，入木三分增烟火。
　　现实生活中，如果有人骂你，你会如何；如果你看到书中某个观点你完全不敢苟同，你又会如何；对当今社会中的某些乱现象看不过眼，你会如何；对在专业上故弄玄虚，坑蒙拐骗的人或行为，你又会如何？
　　这都是烟火社会中的不平事，你是在公共场合吐槽一番，还是和朋友一起讨伐之？鲁迅先生不随便乱发牢骚，他是这么做的：
　　（一）被对立方扑风捉影安了个仇猫罪行时，他用犀利的文笔不给地方留一点情面，见《狗猫鼠》一文。
　　对方也是大家熟悉并广受热爱的徐志摩等人，徐志摩的感性思维遇上鲁迅的理性批判，那可是输得体无完肤。既然对方给自己安上这样一个罪名，鲁迅干脆就骑驴下坡，毫不避讳地承认：行，我是狗，让你们来痛打。狗与猫是仇敌，自古以来乃至世界人们都是认可的，所以，我当然讨厌猫啦。不过猫确实不是好东西，我之所以讨厌它，理由可是很充足且光明正大的。列举如下：
　　1。尽情玩弄到手的猎物，惯爱折磨弱者；
　　2。天生一副媚态；
　　3。发情时烦人的叫声总叫人心神不宁；
　　4。在我十岁时，就谋害我心爱的隐鼠。
　　对这样一种动物，鲁迅哪有不恨之理，更何况，它与当时那些自称是正人君子却又不付诸实际行动保家卫国的伪君子又是何其相似，不怪先生口诛笔伐之。与《狗猫鼠》很类似的还有《无常》一文，你会发现，鲁迅的犀利是有多么淋漓尽致。
　　烟火社会，处处是战场。既然要开战，就不应打太极般你来我往，而是积蓄力量，一招致命，这才大快人心。
　　（二）推行一项有利于文化进程的政策（及白话文运动），总是遇到或上或下的人们的阻碍，这让先生大为恼火，于是借《二十四孝图》中的几个极端的孝道故事来表达自己对封建制度的厌恶。
　　鲁迅对阻碍白话文运动的人们是有多么地憎恨，竟用了只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡。用这样的话来诅咒他们。无他，实在是在以古文为代表的封建文化实在是积重难返，对儿童天性的压制已到了让人心麻木的地步。当时的中国缺的不是治病救人的医生，缺的不是教书育人的老师，缺的是民众思想的觉醒。正是为此，鲁迅才用一刀见血的笔法，试图挖出封建制度残余的毒瘤。
　　所以，针对那些已经过时的，特别是愚蠢地矫揉造作的卧冰求鲤、郭巨埋儿、老莱娱亲这样的孝道故事，先生觉得这种丧失人性的孝道行为太过荒谬，必须连根拔起，栽种新的思想，让其深根发芽。只有如此中国才有救！
　　大抵，民国时期的烟火气就是如此浓烈而沉痛，毕竟那个时期是个沉疴已久，亟待新生的时期。