该伸手时就伸手，言传身教不是说出来的

　　一个人有没有家教别人是可以看得出来的，不是你自己说你有或者夸一下自己的孩子他就有了，旁人是根据你的处事手段，是根据你的对事态度，是通过你对人说话的方式，以此得出你是否有家教。
　　家庭永远是我们来到这个世界接触最多的，也是我们来到这个世界最早接触的地方，人的世界观和价值观受此影响颇大，父母的行为是我们模仿的对象，父母的态度往往是我们以后为人处世的态度，所以良好的家教是我们无法选择却又占据我们一生举足轻重的地方。
　　以德报怨是为德
　　《人性的弱点》中卡耐基说过：平安快乐的第七大原则就是寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，而要享受给予的快乐。
　　少年扶老人被讹这件事，他的父母在赶到现场的第一件事就是送老人到医院并给老人垫付了医药费，少年尽管一直在哭，可是他的父母在确认他没有受到伤害之后，并没有对他有持续的安慰动作，而是第一时间帮助更需要帮助的人，相信这个行为会给孩子留下深刻的印象。
　　老人在事后的第一反应是小孩子有连带责任，这个想法在她的女儿道歉之后有没有改观这个我们不得而知，可是孩子父母对此并没有表现出懊悔的神态，可见他们的品德是高尚的，一个这种环境长大的孩子他的未来在遇到类似的事情大概率也是同样的做法的，这个德字必然也是伴随着这个孩子的一生。
　　或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。《论语宪问》
　　别人对我们好，于情于理我们也应该对别人好；别人对我们不好时，我们应该分析原因，如果是我们自己的问题那么我们需要改正，而如果是别人的问题，那么我们按照事情正常的流程处理就可以了。
　　当我们能够做到以德报怨的时候，我们已经在为这个不和谐的社会添加了和谐的这一催化剂，而一个品德高尚的人一定是一个受人欢迎和一个改变他人的能人。
　　以身作则是为达
　　《人性的弱点》平安快乐的第九大原则：命运交给你一个酸柠檬，你得想法榨出甜的柠檬汁。
　　《孟子尽心上忘势》：穷则独善其身，达则兼济天下。
　　在能力不足的情况下约束好自身，在能力充足的情况下帮助他人。
　　孩子的父母在被讹的时候，仍然能够冷静地看待整件事态的发展，最终是由老人的女儿退还全部费用。
　　在这件事情上，尽管孩子的父母得到的是命运给予的酸柠檬，可是他们却榨出了甜的柠檬汁。
　　网友们的评论和交警的判断都为这件事往正确的方向在引导，孩子父母的行为就很好地体现了穷则独善其身，达则兼济天下的这一理念。
　　孩子父母的以身作则让世人看到了在这个逐渐变得冷漠的社会还有真情的存在，他们在品则上的达必然会让他们的孩子在这条路上前进，也让更多的人看到了这世上不仅有以怨报德更有以德报怨这一品行，他们称得上是达则兼济天下。
　　言传身教是为行
　　语言很重要，一杆笔不仅能杀人更能救人。古代的文人先贤们都有提笔安天下的能力，说完之后如何去做这更是别人需要看到的。
　　孔子说过：其身正，不令而行；其身不正，其令不从，不能正其身，如正人何？
　　在育人方面，除了言传，更重身教。有言道：有其父必有其子。这句话也阐明了这个浅显而又深刻的道理。
　　所以，我们在教育孩子的过程中，用自己的行为来给予他们表率，孩子都有很大的心理模仿性，他们正处于身心发展的成长期，也是他们思想品德形成的重要阶段，求知欲极强，对于父母的言传身教更容易接受。
　　东汉末年著名的文学家孔融，他年幼时，每次和哥哥吃梨都拿最小的。于是有一次父亲问他原因，说：我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。此后，孔融让梨成为了团结有爱的典范。
　　受这个故事的影响，不知诞生了多少谦虚的少年，又不知发生了多少谦让的故事，是以言传身教能够很好地给人树立典范和榜样。
　　这个孩子是幸运的，生在这样的家庭，有着这样的父母，体会着这样的温情，他体会着这个社会上少有的、珍贵的家庭教育，这次的事件更可能是他心灵的洗礼。
　　在这个世界上，一味地抱怨并不能改变这个社会，你遇到的事情，你认为的黑暗，你所受的苦，你的子孙后代一样都不会落下的重新体会一遍。
　　莎士比亚剧的主人公李尔王喊道：不知感恩的子女比毒蛇的利齿更痛噬人心。
　　如果父母常抱怨子女不知感恩，是因为没有教导他们如何感恩，所以便不能期待他们来谢我们。感恩有如幼苗，需要细心地呵护和栽培。
　　当你很好地给予了这颗幼苗充足的养分，对他的生长方向做出了正确的引导，在言传身教上做出正确的表率，相信会得到丰厚的硕果。
　　永远不要指望言不由衷的话语，言行不一的行为，能够得到自己想要的结果。