氤氲在古诗词里的端午节，源远流长，永放光芒

　　小启：
　　每年农历五月初五，俗称端午节，它与清明、中秋和春节，并称中国四大传统节日。
　　端午的起源，有纪念屈原、纪念伍子胥和纪念孝女曹娥等多种说法。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，中国民众把端午节龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
　　古往今来，文人雅士吟诗填词，创作了大量与端午节有关的诗词，为这一起源于纪念爱国诗人屈原的节日，增添了诗情画意。
　　殷尧藩：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。《端午日》
　　（唐）殷尧藩
　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
　　殷尧藩是中唐颇负盛名的诗人，中进士后入朝为官，又归隐山林，与白居易、刘禹锡、许浑、韦应物等诗坛大腕相交较好。
　　殷尧藩曾写过30首《忆江南》，连诗王白居易都称赞江南名郡数苏杭，写在殷家三十章，其才华可窥斑见豹。
　　这首《端午日》是殷尧藩晚年时的作品，他借佳节抒怀，颇有几分看透世态炎凉与人事沧桑的人生哲理。
　　首联少年佳节倍多情化用了王维还是美少年时创作的名句每逢佳节倍思亲，不过王维写的是重阳节，而殷尧藩写的是端午节，两节都是我国民间传统节日。
　　颈联写年事已高的诗人不蹭端午热度，不在门头悬挂艾叶和辟邪符，而是默默饮一壶雄黄酒，祈祷天下太平。
　　颔联榴锦年年照眼明化用了文起八代之衰韩愈的名句五月榴花照眼明，描写五月初五端午节榴花特别明艳，暗示佳句来临，心情愉快。
　　尾联则来了灵魂深处的叩问：千百年以来，贤士与愚人一样生老病死，但又多少人能千古流芳呢？绝大多数不过是寂寂无名罢了。
　　爱国诗人屈原报国无门，自沉汨罗江，人们怀念屈原，所以在他的忌日划龙舟、包粽子，才有了中华民族传统节日端午节。
　　虽然诗人没有直接点屈原之大名，但言下之意，还是劝导人生在世，宜做忠贤，与民为善，造福乡亲。
　　张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。《和端午》
　　（宋）张耒
　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
　　张耒（1054年1114年），与秦观、黄庭坚和晁补之并称苏门四学士。
　　张耒平生仕途坎坷，屡遭不幸，可他从未忘怀操写诗文。他的诗词感情真挚充沛，言情喻理，颇为动人。
　　《和端午》是张耒充满正能量的作品之一。其大意是：一年一度的龙舟竞赛，龙争虎跃，为的是深切纪念屈原的千古冤屈。忠烈之魂一去，再也不能回还。
　　其实，楚国已破，屈原身已死，现在这么着还有什么意义呢？只留下千古绝唱之《离骚》，在人世间熠熠生辉！
　　贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。《己酉端午》
　　（元）贝琼
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　贝琼（1314年1379年），生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，享年八十余岁，堪称高寿。
　　贝琼少年时即颖悟，性坦率，不修边幅而笃志好学，博通经史百家。因而他既是元朝诗坛领袖，又是明朝史学大家。明洪武三年（1370年），举明经，召修《元史》，史成，受赐归乡隐居，9年后卒于家。
　　诗如其人。该诗的大意是：端午节当天风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。
　　海外传来的石榴花盛开，应该会笑话我：不为五斗米折腰的陶渊明，既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
　　尾句显然是化用了屈原的名句：举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
　　小结：
　　端午临中夏，时清人复长。唐玄宗李隆基的《端午武成殿宴群官》，还真不是附庸风雅的平庸之作。
　　李隆基数度心血来潮作诗，描绘宮中过端午节的情形，虽然算不上与民同乐，但也算是举国上下祈求安康的一种方式。
　　端午节流行的一些风俗，可能是下里巴人。但记录和吟咏这些风俗的诗词，却是当仁不让的阳春白雪。
　　一个诗人要不在诗里隐居家乡，便是在诗里怀念故乡。
　　爱国诗人屈原在他的第二故乡汨罗沉江怀沙，他的爱国精神可歌可泣，历经千年风雨，全国人民永远怀念他！