唐诗三百首为何以这首诗开篇？张九龄写出君子品格，你读懂了么？

　　翻开《唐诗三百首》，第一首诗赫然是张九龄的《感遇》。
　　张九龄是谁？他的诗为何被选为唐三百第一首诗？难道仅仅因为他生活的年代早于李白么？
　　这要从张九龄的生活经历和历史地位说起。1。张九龄为何被称为大唐贤相？
　　张九龄，唐玄宗开元时期著名宰相，也是开元盛世最后一位贤相。唐玄宗称他有大臣之体，他直言敢谏，奖掖后进，极有胆识和远见，是缔造开元盛世的最后一位功臣。旧唐书评价他文学政事，咸有所称，堪称一时之选。
　　张九龄是今广东韶关人。虽然出生在蛮荒之地，但他自幼聪慧，才思敏捷，少年时岁就能写出漂亮的文章。13岁时候，他拜访广州刺史王方庆，受到王方庆的激赏，《旧唐书》记载，王方庆当即就说此子必能致远。
　　张九龄襟怀高畅，风度翩翩，给人遗世独立的神仙之感。这是其个人修养不断锤炼的结果。后来张九龄被罢相，有人给唐玄宗推荐新的宰相人选，唐玄宗就会问：此人风度得如九龄否？
　　张九龄给人印象最深的有两件事。
　　开元十三年，唐玄宗东巡齐鲁，举行封禅泰山大典。当时的宰相张说，却任人唯亲，推荐自己的亲朋故旧充当从驾之人，不少人因为裙带关系，而被越级提拔。张九龄闻听此事，就给张说上书所：官爵是天下公器，应该根据官员的德望授予，怎么能任用私人呢？如此任人唯亲，不依法度，一定引起天下臣民的诽谤。张九龄非常敏锐地指出，如果张说一意孤行，一定会令四方失望，张说自己也会因此而蒙羞。
　　后来，张说正是因此饱受攻击和指责，以至于丢了相位。
　　张九龄非常重视法治，任何事都要依法办事。其中最有名的就是他主张诛杀安禄山的故事。
　　安禄山早期在范阳节度使张守珪手下做裨将。在一次讨伐契丹的战争中失利，张守珪就派人将安禄山押送京城，等待发落。张九龄就力主杀掉安禄山，他说：军队就应该赏罚分明，不可偏私，军令如山，怎能临阵退缩，丧失大唐国威呢？
　　唐玄宗看到安禄山高大魁梧，相貌堂堂，想特赦其罪。张九龄就说出更关键的理由，他说禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。张九龄很早就看出安禄山面有反相，认为他一定会祸乱大唐，可见他是多么目光如炬，眼见万里！
　　假如能就此杀掉安禄山，也不会有长达8年的安史之乱；正是被唐玄宗称为忠良的安禄山，却逼迫唐玄宗仓皇逃离长安，大唐盛世也轰然倒塌。
　　历史，总如此是让人扼腕叹息。02：张九龄一首诗写出君子高贵品格
　　通过上文，诸位能了解，张九龄尽职尽责，以法理政，做人刚正不阿，直言敢谏。但，为何《四库全书》评价他文章高雅呢？这要从他的《感遇》诗说起。
　　唐玄宗开元二十四年，李林甫开始执政，他屡次进谗言诋毁张九龄，张九龄先被罢相，不久就被贬为荆州长史。对国家的忠诚遭到质疑，远离庙堂的张九龄写了《感遇》组诗12首，以明心志。《唐诗三百首》所选第一首诗，即《感遇》其一。这首诗朴素深沉，感慨自持，从中能看出张九龄内心的高洁与坚贞。全诗如下：
　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
　　欣欣此生意，自尔为佳节。
　　谁知林栖者，闻风坐相悦。
　　草木有本心，何求美人折？
　　张九龄品格刚正，宁折不弯，可以从此诗看出其品质。诗的开头，张九龄以兰叶、桂华做比。兰花在春天葱茏茂盛，饱含生命力；而桂花，在秋月之下更显得高洁，香气扑鼻。这一句，写出张九龄内心的坚定和热忱，他像兰花一样充满生机，又像桂花一样高洁无欲。
　　正是兰花和桂花，在合适的季节里都能茁壮生长，充满生意，故而能够自为佳节。兰桂具有各自适应佳节的特性，并不因佳节而改变自己的品性。其实也就是说，君子各适其时，各安天命，并不屈己谄媚，违背自己的本性。
　　兰桂的这种品性，也吸引了隐逸之士的欣赏。这些林栖者，对兰桂产生了爱慕之情，因而闻风坐相悦。但是，兰桂真的渴望人欣赏么？恐怕未必。诗人用谁知二字，表示转折，兰桂各适其时，在大自然中自在生长，有人欣赏还是无人看顾，对兰桂而言均无必要。纵然是林栖者闻风而来，兰桂也未必会因此而喜或悲。从这句能看出，张九龄赋予了兰桂不以物喜，不以己悲的高贵品质。
　　为何这样说呢？请看诗的最后一句：草木有本心，何求美人折？草木有其适合之地，也有其荣枯之时，这是自然之理，也是草木的本性。兰桂开花，并不是为了取悦媚俗，更不渴望别人的欣赏。因此他不求美人折，更不在乎赞誉或者批评。03：温润如玉的君子，坚持什么操守？
　　由此可知，张九龄此诗看似在写草木，其实在描述君子的操守。
　　《论语》中说：君子务本。君子之所以洁身自好，修身成德，只是在尽自己的本分，而不是为了博得外人的赞誉或提拔，更不会因名利而改变自我。孔子曾说：君子无所争，试看张九龄的一生，他总是尽职尽责，虽然刚直敢谏，但却无私欲，而是为国家，为公义而争。真堪称其争也君子，即他的争也恪守君子之道。
　　从上首诗，也能看出张九龄对君子品德的概括：君子随遇而安，乐天知命，君子各适其时，而不屑去争。并且，君子有其本心，他不渴望别人的欣赏，也不在乎有无赞誉，而是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　这就是为何《唐诗三百首》将这首诗放在第一首。编者蘅塘居士在《唐诗三百首》的序言中说：（这本书可）为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废。也就是说，《唐诗三百首》是作为儿童教育的教材，它不仅仅是要教会儿童音韵、诗情乃至文采方面的知识，而是以道德感化，来塑造儿童的身心，起到既学诗又学做人的目的。
　　这恐怕是张九龄个人魅力，也是蘅塘退士的用心良苦吧？
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