五祖弘忍大师奇异的身世

　　隋开皇末年，黄梅县出西乡二十里地，有一个名叫浊港街（今称濯港）的地方，是三省七县要道。浊港街上住有一个周姓大户，儿孙满堂，是个书香门第，其祖上从汝南（今河南上蔡县）迁居于此，已繁衍好几代人了。周家虽说是书香世家，但却没有一个人入仕的。据说其祖父辈俱皆谋官不得，对仕途早已失去信心，只好愤而僻居乡里，图个安宁。有一年的仲夏时节，正是桃花雨季，一位农家少妇头戴斗笠，半跪在伸入水面的石板跳上，漂洗着刚刚捣过的衣衫，这少妇约摸二十四五岁的年纪，肤色白净，体态丰腴，乌黑的头发在脑后挽起一个高高的发髻，旁边插了一朵白花，她就是周家新寡季氏。季氏是一个苦命的女人。她原也是一个小家碧玉，只因父母突然相继暴亡，又无兄弟姐妹依傍，二十岁便带着祖上遗留的几亩田产嫁到周家。又谁知结婚五年，却未能怀上一男半女。哪知季氏命不好，丈夫又早逝，给他沉重一击。突然一道强烈的闪电横空划过，电光映在季氏那木然的脸上，接着便是轰隆一声炸雷，她心想，一场大雨马上就要来临。此时，一位须眉皆白、披着件破旧长衫的老丈站在面前，并很有礼貌地作揖道：请问姑娘，此乃何地？季氏毫不经意地答道：浊港。老丈猛然一惊：浊港？随之又问：请问姑娘家贵姓？季氏仍不经心地回答：姓周。老丈又吃一惊，喃喃自语：逢港则止，遇舟则住。周与舟谐音，不就是此地么？于是他又连忙朝季氏一揖，问道：敢求姑娘，老夫可以在你这儿借住一宿吗？季氏心里一怔，心想：老丈出外，中途遇雨，想找个地方暂避一下，也是人之常情，便指着离港边不远处自己的家，回道：我家有老人在堂，你去求他们吧！老丈高兴了，立即又躬身一揖，转身而去。这时突然水中咚的一声响。季氏回头一望，一颗鲜红的桃子不知怎么从港岸边的树上落入水中，随水漂过来，正不偏不倚地漂到她的石板跳边。季氏洗了半天衣服，已经口干舌燥，便随手捞了起来。待她回头再看那老丈时，已经不知去向。季氏没有多想，看看手里的桃子，擦了擦便往嘴里送。还未等她张牙去咬，谁知此桃子光滑，竟一下子滑入喉中，连核一起吞下肚去。又是一道强烈闪电，霹雳一声，一个落地雷又平地炸响，似乎在季氏身边滚动起来。雨，倾盘而下，季氏连忙端起洗衣木盆，一只手死死按住头上的尖笠，跑回家去。回到家，季氏已浑身湿透。她不知是怎么收拾那些被弄湿弄脏的衣服，也不知是怎么用过晚饭，怎么入睡的，甚至连那位问路的老者来过没有也忘了问一声。她估猜，那老丈或许急于赶路走了，或许来过家里借宿被老人拒之而另投他处了。翌日凌晨，季氏照例早起，洒扫庭院。使她感到奇怪的事，怎么突然满室霞光四射，异香扑鼻，如同置身佛殿一般。且一看到霞光，一闻到这种香气她就感到一阵恶心，翻肠刮肚地呕吐起来，如同妊娠一般，人也开始消瘦。周家人看到这些，也甚觉奇怪，一个新寡怎么能有这种奇特的反应呢？不久，季氏越来越感到肚子真的慢慢鼓起来了，腹中似有娇儿在躁动。季氏怀孕的事很快在族人当中流传开了，却没有人相信结婚五年没有怀孕的胎儿是死去丈夫的遗腹子，许多人开始在背地里议论，好象季氏干了什么见不得人的事。季氏的身孕与那借宿的老丈及那水上漂浮的鲜桃到底有什么关系呢？
　　传说蕲州永宁与黄梅二县交界之处，有一条山冲，冲里傍山建有一座寺宇，名曰幽居寺，是四祖大师出家削发的寺宇。道信俗姓司马，祖籍河南（今河南沁阳县），其父司马申北周时曾任永宁（今湖北武穴市）县令，其母徐氏随夫寓居任所，于北周大象二年（公元580年）三月初三生道信。道信自幼笃信佛教，颖悟过人。他七岁到附近的幽居寺出家，十四岁问法于皖公山，拜禅宗三祖僧璨为师，二十岁时具戒，二十四得承三祖衣钵，禀为四祖，又一度回到幽居寺参禅。此后二十余年，他遍游江州、衡岳，深感独往独来，居无定所难以形成禅戒合一，不利于佛法的传播，决定一改前人头陀苦行的做法，建立道场。住寺弘法，遂于唐初择居黄梅西山，初曰正觉寺，后叫四祖寺。
　　据说四祖道信于皖公山得法回到幽居寺时，上界列仙中有一位名叫栽松道人的仙子，不慎触犯戒律，被玉帝降旨，谪贬凡尘，重受轮回之苦。
　　这栽松道人是经过一番苦心修炼才得道成仙的，很有自知之明，觉得自己犯了天律，遭受谪贬，一不能怪天，二不怪地，只怪自己平步青云，忘乎所以，才因骄致祸。他决心接受惩罚，从头修起，来日好重登天界，再归仙班。因此，玉帝降旨后，他二话没说，便谢过天恩，缴回仙袍宝带，辞别众位仙友，驾起一朵祥云，飘飘荡荡往人间而来。
　　正行间，突然，只见足下云腾雾涌，蜿蜒升起一缕青直冲牛斗。栽松道人心想：此处莫非佛祖坐地？于是停住脚步，拨开云头一看，果真是一座奇妙的山冲，亭宇层叠，碧水流虹。心里不禁暗暗赞叹：真是个好地方！便降落云头，轻轻落在山冲里的一座寺前，抬眼处，只见寺的门楣上镌刻着幽居寺三个斗大的金字。心里不禁又暗暗一喜，原来来到四祖道信的削发之地。他知道，这道信禅师是承受三祖僧璨衣钵的得道和尚，是当今佛界很有威望的佛祖，何不就拜在他的门下修行，以求正果？
　　裁松道人主意一定，立即用袍袖掸了掸身上的灰尘，重新整理衣冠，步履矫健地朝幽居寺院走去。
　　四祖道信正在幽居寺云岩精舍里坐禅。栽松道人在知客僧引领下来到精合，立即探起衣袍，屈膝而跪，倒头便拜：
　　见过佛祖！
　　道信端坐着一动不动，问道：你是何方道人，来此何事？裁松道人匍匐答道：
　　我乃栽松道人是也，特来向大师问法，以便求得印证了此俗缘。
　　道信见他年已老迈，就说：
　　你现在这么老了，悟了道也不能弘扬大法，超渡众生。你若是再来时，我倒可以慢慢教你。
　　四祖道信说的再来，指的是下一辈，似有脱胎换骨之意。栽松道人当然明白，连忙点了点头，道：
　　即便赴汤蹈火，在所不辞，祈佛祖指点！
　　四祖道信默念了一声阿弥陀佛，便扫了他一眼，站起身来，抬手朝门外一指，道：
　　由此东去，逢港则止，遇舟则住。说罢，又跏趺而坐，双手合掌，闭目坐禅。栽松道人又匍匐一拜，道谢佛祖指点。随之，他站了起来，返身而出，沿着山涧小路，追着浑浊山水，迤逦东行。
　　一日，栽松道人来到浊港边上，突遇暴雨，无处躲避，恰好看到季氏冒雨在港边洗衣，经询问知此地名为浊港，与佛祖所示逢港则止相吻合，又知季氏家里姓周，与佛祖所示遇舟则住谐音，便怦然心动，想借季氏之腹投胎。在得到季氏点头默允之后，他便透用法术，变作一只仙桃，落入水中，漂给季氏，使其食而受孕。
　　当然，这些仙佛道法，去迹来踪，作为凡女的季氏是不知其原的。
　　此时，李氏独坐在浊港边的石跳上，看到自己倒映在水里的影子：一头乱发，一身泥污。她不禁顾影自怜。天地之大，竞容不下一个两手空空的弱女子，她不禁眼眶里涌出两行泪水。她想，如果这样不明不白地投水而死，人家还真以为自己与什么男人做了苟且之事，含羞自杀，那真是跳到黄河也洗不清了。不如暂且忍辱活下去，待腹中的娇儿生下来，看到底是鬼是怪？也好向死鬼丈夫、向周家、向世人作个交待。
　　季氏木然地从石板跳上站了起来，爬上港岸，在风雨中蹒跚地踽踽而行。她心中充满了悲凉的情绪。一步、两步、她跌倒了，爬起来，又一步、两步、三步地艰难行进。终于来到了一座小山边，来到小山边一座古寺旁，朝一个废了的小茅棚爬去。然而，在饥寒、忧烦、惊悸和绝望中挣扎得太久太久的身躯再也承受不住咫尺的攀援，她跌倒在小茅棚前满是荆棘的雨地里，失去了知觉。
　　陡然，风停雨止，彩霞满天，瑞气氤氲，异香袭人。季氏顿时感到腹内一阵剧烈的疼痛，立即从昏迷中醒来。她估摸中的娇儿要降临人世了，便顾不得疲累，连忙挣扎着从地上爬起来，慢慢挪到小茅棚内。又收拾了一块旮旯，垫了一点稻草，权且住下。此时腹痛愈来愈烈，豆大的汗珠从她的额头滚落，她只得咬着牙，忍受着这令人心碎的折磨。
　　哇！
　　仅仅一声啼哭，一个肉滚的小生命降生了，而且是个小子。他就是后来的五祖弘忍。
　　特别声明：本文根据吴洪激先生《中国禅宗佛祖》摘编。
　　作者简介：吴洪激，湖北黄梅人，中国作家协会会员，新闻出版编审。曾任武汉大学出版社丛书编审委员会主任、主编，台湾汉欣文化事业出版公司驻大陆总代理，《东坡赤壁诗词》杂志社常务副社长、主编，《东坡文化研究》杂志主编。著有《大别山传奇》、《大崎烽烟录》、《五祖传灯录》、《风流神判郑板桥》、《中国禅宗佛祖全传》、《吴洪激文集》（1至5卷）等文学著作三十余部及《精妙说话技巧》、《精妙应变技巧》、《精妙暗示技巧》等学术专著十余部，其《精妙说话技巧》被台湾国立台南大学选作大学教材。