曾国藩读书治学，修德明理得道

　　曾国藩在家书中特别注重读书治学，希望兄弟子侄通过读书治学修养德行、明白事理、悟得做人做事之道、参透人生大道。
　　看、读、写、作
　　曾国藩在咸丰八年（1858年）七月二十一日写给儿子曾纪泽的家书中谈及看、读、写、作的四字读书之法，并由此进一步分析了读书之法与做人之道的关系。他说：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。曾国藩还通过具体的事例和自身体认详细解读了什么是看、读、写、作，如何看、读、写、作，曾国藩首先把看和读结合起来分析，解答了看什么、怎么看、读什么、怎么读、写什么、如何写等问题。
　　他说：看者，如尔去年看《史记》《汉书》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。在曾国藩看来，看书主要是指默读，读书主要是指大声朗读。那么哪些书适合默读，哪些书适合大声朗读，曾国藩认为史书和子书适合看，即默读；经典之作，诗词歌赋适合读，即大声朗读。为了让其子曾纪泽更好地理解看和读的异同，曾国藩通过富家居积、兵家战争等具体事例来进行说明，他说：譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之‘日知所亡’相近，读书与‘无忘所能’相近，二者不可偏废。由此可知，看书与读书还是有实质区别的。
　　对于写什么、如何写，曾国藩以自己的经历和体会来进行说明。他说：至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。曾国藩因为自己写字较慢，吃了不少亏，劝诫儿子能够写得又快又好，以期能够在不同场合应对自如。
　　对于如何作，曾国藩一生笔耕不辍，个人文档管理到位，留下了诗集、文集和奏稿、书札、日记等海量文字，被后人编为《曾文正公全集》。他总结过自己的写作秘籍：余早年于‘作’字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。多年如一日地反复摹写，持之以恒，滴水石穿，最终发生了质的改变。曾国藩可能不知道一万小时定律，但他自身的行动，无疑是刻意练习结出的累累硕果。
　　曾国藩从细节出发，给出具体的写作建议：尔作时文，宜先讲词藻，欲求词藻富丽，不可不分类抄撮体面话头。尔之天分，长于看书，短于作文目下宜从短处下工夫，专肆力于《文选》，手抄及摹仿二者皆不可少。《说文》看毕之后，可将《文选》细读一过，一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。凡奇癖之字，雅故之训，不手抄则不能记，不摹仿则不惯用。他认为作文贵在有峥嵘之气、光明俊伟之象，所以，当他看到孩子们做的《登九峰山诗》时，认为文气俱顺，且无猥琐之气，甚为欣慰。
　　领略文字意趣
　　曾国藩在同治四年（1865年）六月初一日写给儿子曾纪鸿、曾纪泽的家书中强调在读古人著作时，要注意领略古人的文字意趣，并把古人的文字意趣概括为气势、识度、情韵、趣味四个方面的特点，认为凡被称为好文章的，最少具备其中一个方面的特点。
　　他说：近日所看之书，及领略古人文字意趣，尽可自摅所见，随时质正。前所示有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中必有一长。曾国藩始终强调文章是一种真情流露，真情实感很重要，文章只有做到事真、情真、理真才能够打动人，才会使文章充满生命的活力。
　　曾国藩在同治四年（1865年）七月初三日写给儿子曾纪泽、曾纪鸿的家书中教导儿子作文章应在气势上下工夫，并通过名人名家的作品对什么是气，如何使文章具有气势进行了分析说明。他说：少年文字，总贵气象峥嵘古来文人，无不在气势上痛下工夫。写作文章对气的重视，是中国古代文人的传统。文章的气，既包含语言形式方面的气势，也包括透过作品的语言文字体现出的精神和气度。有气势的文章既能体现出文章语言的表现力，又能体现出文章思想的感染力。
　　曾国藩让儿子每个月写一篇文章做练习，注重平时的积累，进行反复练习，在气势上下工夫。曾国藩还教导他们子要注重提升自己的精神境界，强化对事物的理解能力，这样才能使文章气势展得开，笔仗使得强。
　　去除骄傲气习
　　曾国藩在道光二十四年（1844年）七月二十日写给父母的家书中，在谈及六弟曾国华在省城读书无长进的原因时，表达自己没有尽到教诲的责任，指出解决方法首先要去除骄傲气习。他说：（六弟）在省读书二年，不见长进，男心实忧之而无如何只恨男不善教诲而已。大抵第一要除骄傲气习。中无所有而夜郎自大，此最坏事。这里可知，如果在读书治学上取得一点成绩，就骄傲自满，是没有任何益处的，要时时保持谦虚谨慎的态度，虚心向学，这样才会始终保有学习的热情。
　　曾国藩在咸丰八年（1858年）八月二十日写给儿子曾纪泽的家书中谈及学诗学字的方法，勉励其要吸取自己的教训，雪己之三耻，以弥补自己人生中的遗憾。他说：凡作诗，最宜讲究声调尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。曾国藩在这里提出了读诗和作诗要高声朗诵与密咏恬吟相结合的方法，在这封家书中，曾国藩还把古诗分为人籁和天籁，只有人籁和天籁结合的诗才称得上好诗。
　　在写字的方法上，曾国藩提出要重视墨色，讲究墨的轻重缓急和新旧浓淡。他说：尔好写字，是一好习气以后作字，须讲究墨色墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。在这封家书的最后，曾国藩以自己人生的缺憾为例，语重心长地劝诫儿子要不断努力学习，以期洗雪自己人生之三耻。曾国藩说：学问各途，皆略涉其涯涘，独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事，治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家字体，遂致屡变而无所成，迟钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。这既是曾国藩教导家人治学的方法，更是其人生修习经验的总结。
　　曾国藩的读书治学之法是其在切身体会、实践体认基础上总结出来的，是其劝诫家人读书治学的丰富经验和真实示范，是曾国藩一生治学修习、人生成长成才经验的总结，不仅对曾国藩的兄弟子侄产生了深远影响，也对当今的我们在专注向学、修德明理、寻道问道、学用结合等方面有重要的参考价值和借鉴意义。