农历六月廿四，恭贺三界伏魔大帝关圣帝君圣诞

　　农历六月二十四日，是关圣帝君圣诞；五月十三日，为关帝君降神日。民间便在关帝降神日或五月十一到十三日举行规模不等的庙会活动。庙会内容丰富多彩，大体是进香、礼拜、祷祝、演戏、谢神、进刀马等，其中进刀马最为有趣。关帝生前既为天下第一武将，降神日这天给他进大刀、骏马当最为适宜。
　　传说每年农历五月十三日，关帝宝刀（誉称青龙偃月宝刀）赴会，故称这一天也叫磨刀期、关公磨刀日。关帝磨刀，老天爷要降雨作磨刀水，这雨便叫磨刀雨，这一天也便叫雨节。民间传说宋真宗的时候，旱魃作怪，竭盐池之水，真宗求助张天师（第三十代张继先天师）。关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，天降甘霖，因此，后人称五月十三为雨节，俗谚谓大旱不过五月十三、五月十三必降雨，否则求之关帝，最为灵验。由此可见，关帝在民间信仰之浓厚。
　　关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
　　在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。
　　不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
　　在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
　　美国的龙岗总会是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
　　东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
　　在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
　　美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。这位美国学者的话是颇有见地的。
　　凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
　　关圣帝君历代封号
　　关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由候加封至圣。
　　汉后主（260年）追谥关公为壮缪侯；
　　北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为忠惠公；
　　徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为崇宁真君；
　　大观二年（1108年）复封关公为武安王；
　　宣和五年（1123年）再封关公为义勇武安王；
　　南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为壮缪义勇武安王；
　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为壮缪义勇武安英济王；
　　元文宗天历元年（1328年）封关公为显灵义勇武安英济王；
　　明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；
　　明宪宗敕令重建关公庙；
　　明神宗万历十年（1528年）封关公为协天护国忠义帝；
　　後敕赐解州关帝庙为英烈庙；
　　明神宗万历四十二年（1614）加封关公为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；
　　清世祖顺治元年（1644年）封关公为忠义神武关圣大帝；
　　清雍正元年，加封灵佑；
　　清康熙时封伏魔大帝；
　　1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；
　　清乾隆五十三年，加封忠义神武灵佑关圣大帝；
　　清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为光昭公，祖父为裕昌公，父亲为成忠公。
　　清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封威显二字，咸丰年间，再加封精诚二字，旋又加上绥靖二字，亚御书万世人极匾额，同治加封翊赞二字，光绪加封宣德二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
　　关圣帝君民间信仰
　　关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
　　英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
　　关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称。於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。
　　东汉延熹三年（160）农历六月廿四，关羽降生於直隶校尉部河东郡解县下冯村（现今运城常平乡常平村），後解县升为州，亦称关羽为解州人。
　　据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元219年时，在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。
　　关圣帝君生平义气贯乾坤，以仁、义、礼、智、信着称，千里寻兄为仁、华阳放曹为义、秉烛达旦为礼、水淹七军为智、单刀赴会为信。
　　《关圣帝君明圣真经》云：孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。
　　头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。
　　话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。
　　中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。
　　儒教尊关公为五文昌之一，尊他为文卫圣帝，或称山西夫子，或尊他为亚圣或亚贤，说：山东一人作春秋，山西一人看春秋。
　　道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为翊汉天尊，协天大帝或武安尊王。
　　民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明。
　　1hr商界守护神
　　据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。关公所用的青龙偃月刀，十分锋利，与生意上求利同音，求之获利。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。
　　2hr医药神
　　民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊称伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。
　　3hr战神
　　关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
　　英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
　　读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为五文昌帝君。
　　一般作为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。
　　关圣帝君的一生，最重情义，誓言。自年轻时投奔刘备，便终生不变初衷，至死不渝。他是我国义的典型，也是唯一被道，儒，佛三家崇拜的神，佛教把他当成是护法，道家儒家把他当成是忠义的象征，尊称为关圣帝君。至今，全国各地的关帝庙仍香火鼎盛。