夫惟不争，淡泊人生自我反省

　　自我反省
　　有人认为禅宗的根本是为论见性，不论禅定解脱。
　　意思是禅宗追求的是心灵的觉悟，是一种并非通过身体，而是通过心灵的的实践手段。无论是心灵还是身体，这种智慧对于人生的影响都是相辅相成，相伴而生的。
　　世人因为生活种种的烦恼，而误入修行之路，欲求得一个解脱的秘方。人有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，每一道门似乎都为你指向解脱的终点，而你却永远看不到终点。因为，世上本无事，根本就没有什么需要解脱。
　　1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
　　争与不争的确是个难题，很多时候，不争的人就是大争，往往是最后的胜利者。不争的人能把精力集中在事业本身，而不是细枝末节。他们全神贯注地想着自己如何能做得更好，而不是如何达到目的。可以说不争之人少了一些功利，多了一些淳厚，最后水到渠成。
　　做事的时候，睿智的人想到的不是与别人争，而是从自己的角度，审视自己是否可以做好。何必管他人如何？他要争自去争，最后的胜利属于那个做得更好的人。任何时候，做事的比说事的人收获更多，有人机关算尽，就有人坐享其成。
　　2、淡泊的人才算得上是真正意义上的胜利者。
　　在一座过街天桥下，有一位拉二胡的老人，他每天坐在天桥下拉着二胡，过往的人都会被那美好的音乐吸引，听完一段再继续赶路。这位老人并不是卖艺的，他只是喜欢音乐，想要找个地方和人分享自己的心情。经常有人来天桥下找老人求教。
　　有一次，天桥上的小摊贩好奇，拉住个求教者问：这个老头到底是谁，为什么这么多人来找他学习？那人说：他可不简单，以前是国家级的表演艺术家，放眼全国，有他这种造诣的人没几个！这样的人，怎么会坐在天桥下？小摊贩惊讶地问。这就是我们最佩服他的地方，对他来说，不论在天桥下也好，在外国总统面前也好，他都是一个样子。这才是真正的大师风范！某种程度上来说，淡泊的人才算得上是真正意义上的胜利者。
　　3、淡泊的人具有真正的胜利者的风度。
　　并不是所有人都能像那位老人一样，只有对自己的才华足够有信心、有底气的人才能做到在演出时云淡风轻，气定神闲地专注与艺术本身。在他的眼里没有阶级的大量，没有放不下的拘谨，只有艺术是他与其他任何观赏者之间沟通的媒介，彼此之间像故友一样相谈甚欢，令人动容，因此他的作品当然也能感动到每一位听众。那些听众一传十、十传百的夸赞，这难得的声誉比一切虚无的物质肯定都要来得真实。
　　4、淡泊的人在生活中总是有一种怡然自得、气定神闲地气质。
　　那是一种对待世间万物都坦然应对和接受的笃定，是对所有已知和未知的包容和公平态度。他们并不是不在乎错与对，也并不是没有真正在乎的事情，只不过在他们眼里，与其每天将两只眼睛都用在巴望外面纷繁缭绕的世界，不如多关注自己灵魂的修行。
　　这种近乎佛境的状态并没有大家想的那么难达到，全身心地投入到自己的事情中，享受过程而非执着与结果。
　　不要去计较太多他人的过错，少一些得失心。要时刻提醒自己生命的短暂和无常，与其花费大量时间在不相干的尔虞我诈，市侩胡闹中，不如多定心养神，专注于眼前的一分一秒。
　　坚持淡泊的态度面对众生，相信即使是平淡日常的生活也会平添不少智慧和豁达。宠辱不惊，去留无意，如佛祖拈花而笑，坐看细水长流，花开花落。
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