大名鼎鼎的苏东坡，为何有人说他是写词的外行？

　　回答这个问题，要先从一个东坡的故事开始。
　　时任密州知州（市长）任上38岁的苏轼，写信给一个好友。信中说：最近我狩猎多次，猎物不少，收获颇丰。另外，还写了一些打猎的词作。这些作品，需要袒胸露乳，赤膊上阵的东周壮士跺着脚，扯着嗓子，才能唱出味道来。最后不忘自我评价说，这些词自是一家，呵呵。
　　然后，随信附上他认为自成一家的词作。这就是今天被称为豪放词的开山之作，也是代表作《江城子。密州出猎》：
　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何时遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　说实话，苏轼写信给朋友的时候，内心一定没有那么强大瓷实。毕竟，词，作为言情的诗余，作为勾栏瓦肆的流行歌，作为文人士大夫八小时之外的消遣曲，从诞生到发展都有特殊的氛围。更有甚者，已经撰文界定：词，必须从美丽的女人樱桃小口里唱出才有味道。男人嘛，就免了吧！实际上，词，也是这么按部就班的流转发展的。
　　凡有井水处，皆有歌柳词，也就是说柳永的靡靡之音才是主旋律。其他的不在此列。
　　苏轼词的横空出世，可以说是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨，可以说是打破常规的标新立异，是独树一帜的平地惊雷；是一柱擎天的开宗立派。怪不得，一开始，他也很羞涩的呵呵。
　　不过，正所谓世上本没有路，走的人多了，也变成了路。加上，万人迷苏轼的号召力，他独辟蹊径以诗为词，独成一派，自是一家，并被逐渐接受，到广受追捧，也就不足为奇了。
　　如果说这些还都是表象化的因素，那么深层次的原因就应该是他万事无不能如诗，信手拈来的才情；应该是他空灵飘逸，仙风道骨的做派；应该是他识尽人生况味，直入心扉的共鸣；应该是他随遇而安，娓娓道来的开智
　　无论是他大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豪迈，无论是他回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴的洒脱，无论是他试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡的旷达，无论是他拣尽寒枝不肯栖的执拗，无论是他小舟从此逝，江海寄余生的任性，无论是他谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡的恬淡，无论是他人生有味是清欢的素雅，无论是他昨夜殷勤三更雨，偷得浮生半日闲的闲适，无论是他但愿人长久，千里共婵娟的祈愿，无论是他十年生死两茫茫，不思量，自难忘的泣血，无论是他何日功成名遂了，归乡，醉笑陪公三万场的情愫，无论是他春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪的弄情，无论是他忽闻江上弄哀筝，苦含情，谴谁听。烟敛云收，依约是湘灵的邂逅，无论是他枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草的伤感，无论是他千里英雄气，一点快哉风的喟叹，无论是他酒困路长惟欲睡，日高人困漫思茶。敲门试问野人家的释然这些才是他开一代先河，并被认可的根由。喜闻乐见，才能脍炙人口。
　　当然，所有这些拿着词的标准尺来衡量都未必合格。因为词要符合音律，因为词要合仄押韵，因为词有清规戒律，因为词要承接传统。
　　所有的条条款款框框，在东坡那里，都可以改变。因为他的文思犹如万斛泉源，汩汩流淌，一日千里。行于当行之时，止于不可不止之处；因为好酒的他，每一个指节都咝咝冒着酒气，吐着文思，一挥而就便是千古文章；因为好友的他，上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，无人无事无时无处不能入诗入词高歌浅吟；因为用情的他，纵横卑阖间已然汪洋恣肆，举手投足时铸就不朽经典。
　　千古才女易安居士李清照，曾经著述说：东坡的词，犹如用勺子在大海里面盛水，那简直就是随心所欲，予取予求。但是，不合音律。换言之，不能成为严格意义上的词。
　　那我要弱弱的问一句：朗朗上口，传唱不衰，妇孺皆爱，穿肠走心，风簸浪淘，历久弥新，这不叫词叫什么呢？
　　关于他，还需要蹭行家的wiff上网，立万扬名吗？他说行就行，不行也行，不服不行。他不行，谁还能行！？
　　就像有位大咖和稀泥说的那样：如果说词有两种，一种叫词，一种叫东坡词。