篇篇经典，翩翩诗经249大雅假乐

　　篇篇经典，翩翩《诗经》
　　不学诗，无以言
　　和我一起朗声而读
　　大雅假乐
　　美好和乐君子，
　　美德赫赫彰明。
　　合乎人民心意，
　　福禄自天继承。
　　上天保佑赐命，
　　一再降福不停。
　　祈求福禄无数，
　　子孙千亿繁盛。
　　庄重肃穆堂皇，
　　最宜天下君王。
　　无过无错不忘，
　　遵循先王典章。
　　威仪盛大庄重，
　　言谈得体周详。
　　无怨无悔无恶，
　　博采群臣之长。
　　享受福禄无际，
　　四方天下纲常。
　　秉此纲领法纪，
　　呼朋宴乐休憩。
　　天下诸侯卿士，
　　忠心爱戴天子。
　　勤于职守不懈，
　　百姓休养生息。
　　大d雅y假ji乐l
　　假ji乐l君jn子z，
　　显xin显xin令lng德d，
　　宜y民mn宜y人rn。
　　受shu禄l于y天tin，
　　保bo右yu命mng之zh，
　　自z天tin申shn之zh。
　　干gn禄l百bi福f，
　　子z孙sn千qin亿y。
　　穆m穆m皇hung皇hung，
　　宜y君jn宜y王wng。
　　不b愆qin不b忘wng，
　　率shui由yu旧ji章zhng。
　　威wi仪y抑y抑y，
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　　率shui由yu群qn匹p。
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　　四s方fng之zh纲gng。
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　　百bi辟b卿qng士sh，
　　媚mi于y天tin子z。
　　不b解xi于y位wi，
　　民mn之zh攸yu塈x。
　　《假乐》顺天应人敬天保民
　　儒家经典《中庸》完整地引用了《假乐》的第一章，紧随其后的是一句总结：故大德者必受命。
　　从这首诗里，儒家找到了周代商而起的根基，那就是德！
　　《大学》中讲得更透彻：道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
　　德，是立国之本。什么是德呢？一说德，我们自然会想到道德、德行。甲骨文的德字，是一只眼睛在看木桩的影子运行，本意是日月金木水火土等七曜的自然运行轨迹。后来引申为遵循本性，顺乎自然。不违背自然发展规律，顺天应人就是德。
　　顺天，就是自天申之，受禄于天，就是不愆不忘，无怨无恶，就是不解于位。
　　应人，就是宜民宜人，宜君宜王，就是率由群匹，百辟卿士，只有这样才能民之攸塈。
　　顺天应人，就是周王朝的敬天保民，其思想根源是以德配天，商王朝德不配位，才有了周王朝的取而代之。所以，这首《假乐》也并非只是一首近乎阿谀的颂歌，那背后体现的是周王朝立国的思想根基。