端午中国人三种情怀，儒释道三家智慧

　　五月初五，迎来端午，又是一年粽子飘香，又是一年糯米甜甜。
　　端午节，又称端阳节、龙舟节。
　　传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，所以人们将端午节作为纪念屈原的节日。
　　人们在这天划龙舟、吃粽子、熏艾草，这些习俗在中国传承千年，至今不辍。
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　　儒家的端午：为国为民，家国天下
　　在中国传统节日中，有很多纪念名人的节日，比如寒食节纪念介子推，上巳节纪念黄帝，妈祖节纪念妈祖。
　　但是这些节日都是区域间流行，统一的全国范围内纪念某一个人物的，却只有端午节。
　　唐诗云：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　屈原心系百姓，却被小人陷害，在楚国灭亡前夕，屈原投汨罗江而亡。
　　江百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。
　　端午节，是在纪念屈原，也是在纪念为国为民的无私精神。
　　当然端午的粽子还有另一种说法。
　　人们在丰收之后，把这些谷物先抛入山上、江中，请大自然享用。
　　这是一种感恩的祭祀。
　　人们感谢大自然的赠与，感谢大地生养万物，养育万民。
　　这种对大地、对自然感恩的情愫，养成了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念，再加上后来的屈原的爱国精神，逐渐形成了中国人家国天下的情怀。
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　　道家的端午：平安和顺，祈福纳祥
　　端午节离不开艾草。
　　古人认为，五月是恶月，五日是恶日，五月五日是恶毒之日。
　　这天太阳毒辣，毒虫横行，很多地方都有传染病流行。
　　所以，端午这天人们吃艾草煮鸡蛋，用艾草煮水洗脸，喝雄黄酒、挂菖蒲（菖蒲叶子像剑，取祛邪之意）、系五色丝绳，以此来辟邪、祛毒。
　　除此之外，为了祈福纳祥。古人在这天流行请天师钟馗。
　　天师钟馗为鬼中之神，在端午日请他来吃鬼，斩灭五毒，祛除百病，镇宅佑安。
　　人们还会把绘着天师张道陵画像的香囊挂在身上，把他称之为天师符，认为可以百毒不侵。
　　道教有一部经典《朝修图》说：五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。
　　由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。
　　端午节最早一直是作为避疫、驱邪的节日传下来的。人们在这天祈福纳吉，求神避祸。一直到唐代，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待。
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　　佛家的端午：慈悲为怀，普度众生
　　因为古时候五月五日不吉利，所以古人认为在这一天出生的孩子会克父母。
　　很多孩子从小就被送往寺庙，意思是了断尘缘因果。
　　如唐代著名的法云公。父母把他送到寺庙当和尚，这既救了孩子又避了祸。这样的人成为高僧后就是禅林的佳话。
　　而在端午节圆寂的僧人，也备受佛家重视。
　　唐代著名高僧扬州大云寺鉴真大师，公元763年五月五日无疾坐亡，其真身不坏。
　　佛家讲：我不入地狱，谁入地狱。
　　五月五日，炎火流世，毒虫四起，小鬼横行，高僧圆寂本来就是一种献祭。
　　以个人的生命和道行，换来世间的安乐太平。
　　所译佛经如果在五月五日这天封笔，也是佛教的大事。
　　《大乘入楞伽经》七卷、《入定不定印经》一卷、《大方广普贤所说经》一卷等，于武则天久视元年（700）五月五日在东都洛阳的三阳宮译毕，朝廷也下诏褒奖。
　　佛经入世，也是一份普度众生的力量。
　　《华严经》里讲：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。
　　这是众生的渴望，也是佛家的慈悲与善良。
　　愿你幸福生活没有完，愿你平安顺遂每一天。祝端午安康！