庄子齐物论不做有心机的聪明人，而要做讷言敏行的智慧者

　　《庄子齐物论》在本节所言，比较具有理论性，是庄子从智慧者和小聪明人之间的对比，并从对小聪明者展现的生命状态，给我们做提示和开解的。其中所描述小聪明人的生命状态，极其发展过程，对我们修行者，修养心性功夫极具参考价值。即便是世俗之人读了，也能从中领悟入世治身安命之道。
　　小聪明和大智慧的生命状态，决定了两种人最终不同的人生结果。这里面结合了现实，把小聪明者在现实中的心理以及行为描述得淋漓尽致。让我们看到世俗社会中百态的人生。
　　庄子在本节中，通过小聪明者的这种心理和行为的展现，让我们看破假象，从假象中寻求生命的真实。并提醒我们，违背自然规律和生命规律，就会如小聪明者快速地消亡。
　　且看原文和释义，希望大家能够从中能结合自身悟出一个不一样的人生。
　　原文：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
　　白话释义：大智慧的人，其状态是讷言敏行，悠然自得，从容自在。内在宁静似水，心境宽阔而广博；小聪明的人，其状态是，心胸狭隘，取舍分别，内心浮躁难以安定，见识短而眼光浅。
　　大智慧的人，其所出言虽少，但言重如山，其言如太阳一样，光耀万千，如阳光般温暖人间。而小聪明的人，说话就会很多，总是喋喋不休的样子，但其言语中很少有价值的成分，很多时候说的都是废话。
　　小聪明的人，即便睡觉也会总想着心中的那些盘算，斤斤计较于小利，让灵魂不得安宁。醒着的时候，其身体也会在心中计较的想法中，奔波劳碌，让形体内的元气耗散。与外界的人、事、物交接往来的时候，总是想着自己心中的算盘，每日与人勾心斗角。
　　按照形式，或者赤膊上阵，跟对手直接对阵的；或者因为对手强大，暂时躲避锋芒的；或者潜藏暗处，阴谋制胜。小的矛盾产生的对阵，会让小聪明的人心中惴惴不安，大的阵仗，与对手交攻，就会产生巨大的内心恐惧和焦虑。
　　一旦做了跟对手交攻的事情，就如弓上弦，一发不可收，以心判定是非利害，这是一定要决定成败的；如果对手太强，其固守自己的势力范围和利益，也如跟同伙发誓结盟一样，没有退路，因为这关系胜负生死；
　　这种小聪明之人，所言所为都埋藏了杀机在里面，如秋冬将近，阳气渐少，这说明其生机也在日渐消散；这种人就好像被水淹死了一样，无法使之恢复生机；这种人沉浸在名利场上的斗争，以及自己的贪欲之中不能自拔，最终严重消耗了自己的精气神，到头来神耗炁散，想说话也没有了能量支撑了；这种消耗就会让生命快速消亡，即便心还活着，也都无法恢复阳气，让生命重新康复了；
　　欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，还有忧虑、哀叹等等这些虚幻的变化，是人生百态，我们不能被这些虚幻之象所迷惑。这些现象的产生，恰似乐曲出自萧管的空虚之处，又好像菌类生长于林荫的潮湿之地。这种万事万物在白昼间生生灭灭的事情，很多人却不知，都是自然界无形力量推动的结果。罢了，罢了，人早晚都会悟到，这种自然而然生灭变化的本真实相的。
　　现实思悟：本节内容，可以说是庄子言谈心性修为的指导。道家修行，也是非常注重心性修为的。所谓心性修为，是指内在的道德涵养和意识修养，或者称之为修心炼己或是净化心意。
　　庄子在本节中，通过小知的种种心理状态和内在精神活动的描述，展现了一个被内在求生欲、情欲、名利欲等等欲望支配下，活的焦头烂额的小知者的人生过程。可以说是刻画得栩栩如生，画面感还是很强的。
　　小知者的这种生命状态，实际上是我们人生想要获得健康、快乐、幸福、富足、自由、美好的反面。从人生境界角度讲，小知者的这种人生境界，让其活在无时无刻的焦灼、紧张、忧虑、恐惧中，即便有短暂的快乐，也都会被自己紧张的心理和行为给很快冲掉。
　　这其中根本的原因在哪里？庄子给出的答案是：一切都是幻象，都是变化中暂时的存在，我们要把握这变化背后的本质规律才行。这实际上就是在给我们提出了一个破象悟道的指引。也就是说，我们要透过虚华不实，变化万千的这些假象、幻象，看到背后的本真实相。这样才能破象悟道，回归生命本真。
　　但庄子也感叹，很多人不经历是不知道的，不撞南墙是不会回头的，所以，最后庄子也感叹地说：罢了！罢了！经历了以后，早晚大家都会悟到的，我也就不在这里瞎操心了。
　　或许，庄子的这些话，对于我们来讲，会有很好的启发作用。我们或可通过庄子的这种智慧指引，把生命中，人生中的一切虚幻不实的，变化万千的事物，在心理上做一个随缘就事、随遇而安、随心应变，不拘不执的心态和心理调整。或许我们的人生将会有一个不一样的转变。