隋唐大运河（卫河）第三十二集李恩义讲运河

　　隋唐大运河（卫河）第三十二集李恩义讲运河
　　原创：百里图传媒百里图传媒6天前
　　李恩义讲运河
　　作者：安阳李恩义
　　卫河是豫北人民的母亲河，也是冀鲁豫沿河人民的母亲河，她像母亲肢体上的血脉，滋润着广袤的大地，使土地变成丰腴肥美之地；她又像母亲胸膛里的乳汁，千百年来哺育着这里的人们，让人们在这块土地上生生不息。卫河古时称隋唐大运河，也叫御河。那么古称的隋唐大运河又有哪些或喜或悲的故事呢？
　　运河沿岸熠熠生辉的名镇船埠
　　卫河发源于山西省陵川县的太行山中，最早由曹操疏通白沟，做运粮之道。隋炀帝则发动百万民工引沁河水，连接黄河、淇河、白沟，把河水又导入南乐县元村镇百尺村至寺庄乡张浮丘西的黄河故道（光绪南乐县志）里，称为永济渠。
　　曹操
　　一来满足游山逛水的需要，二来成就了她的水运功能，隋唐时期征兵攻打高丽，永济渠是主要运兵渠道，后来卫河成为商务大运河。因她流经古卫地，故称卫河。大业4年（608年）隋炀帝赐名御河，所以卫河也叫御河。因是隋代在原白沟基础上疏浚开挖，也叫隋唐大运河。
　　隋炀帝杨广
　　因为卫河不以物喜不以己悲沿途接纳了许许多多支流，显示了她博大的胸怀。御河流入山东省临清，与南运河连在了一起，更是连接了五大水系，成为我国南北水上交通大动脉，成为名副其实的大运河。
　　卫河最主要的功能是水运，20世纪60年代中期以前卫河水大，千帆竞争，橹棹咿呀，船号震天，货船客船川流不息，一片繁忙景象。进入蒸汽时代，火轮兴起，更进一步增加了运河运量。
　　水运的发达，不知成就了多少村庄镇埠。如道口古镇、浚县古城、汤阴县五陵镇、内黄县楚旺漕运（古代在楚旺设漕运官）、南乐元村码头、大名龙王庙水旱枢纽，金滩镇水阜就连宋代陪都大名城也依运河而建，傍御河水运之便利这些名埠大镇如一颗颗明珠镶嵌在御河边上，发出熠熠光辉，活跃着城乡经济，孕育着丰满的生活。至今这些名埠仍然保存着大运河繁盛时期的遗迹，随着国家对传统文化的重视，大运河不少地段被列入中国非物质文化遗产名录。
　　道口镇旁的大运河
　　明代修桥的传说
　　为百姓谋福利是做官最高境界。数百年来在民间一直流传着明代兵部尚书、浚县人王越为民着想的故事。我小时候听父亲讲，王越家有后花园，种着奇花异草，当然这无可厚非。
　　浚县的云溪桥
　　但他也是一个为民着想的官。为了让家乡人多挣点钱，就嘱浚县官员在御河上建一座桥，桥要高高的、低低的、宽宽的、窄窄的。意思是把桥身建得高高的，桥面宽宽的，桥眼低低的，窄窄的。目的是不让货船过桥眼，过往船只得在此停泊，起泊装船时让当地老百姓搬搬运运，凭苦力挣点养家糊口钱。
　　之所以把桥身修高是恐遭水淹，把桥面修得宽宽的，是方便在桥面上放置货物，好把货物倒置在另一货船上。谁料想，修桥的人恰恰弄反了王越的意思。王越回乡后到御河桥一看。气得五孔生烟，说了一句没福的百姓。
　　四层楼高的煌煌巨碑
　　是怎样运到大名府的？
　　卫河作为大运河，水运繁忙、发达。上可达百泉，下可抵天津卫，把沿河的大小码头、城镇像串珠一样连在了一起，在以前是南粮北运的主要交通要道，对保证皇城及北方的粮食安全至关重要。
　　大名县顺道店村的卫河
　　明代以前的古大名有一座五礼记碑，原碑是唐代魏博节度使何进滔的德政碑，始建于唐文宗开成五年（公元840年），是唐文宗诏著名书法家柳公权撰文并书丹，所以称唐碑。
　　大名五礼记碑
　　宋代被大名府尹梁子美磨去原字，（碑侧仍有柳公权的字）刻了宋微宗的的五礼记。该石碑原在古大名城中心，公元1401年（明建文三年）漳、卫两河水齐发，水位高于城墙，淤泥土一丈多深，将赫赫大名毁于废墟之中，此碑也被洪水淹没。
　　大名五礼记碑
　　明嘉靖二十七年（公元1548年）春三月大名府尹顾玉柱将此碑挖出。
　　它全高为1205米，相当于4层楼高，总重152吨。石碑用的是浚县境内山上的石头，这样的庞然大物，有人考证是靠运河运来的。
　　大运河运来了浚县古城的异常繁华
　　小时候，村里一个老者说，正月里是农民最闲的时节，也是农民难得的少得可怜的闲游时节，县里许多家庭比较富裕的人家，次第去浚县赶庙会游玩。浚县有大伾山，山上有碧霞宫，有许多庙，庙会期限长，会上玩意儿多的数不清，各种吃物应有尽有。去浚县赶庙会可以散心，可以许许心愿，了却梦想，可以开眼界，可以解馋。
　　浚县庙会
　　浚县城离南乐县不过区区200里地，人民赶浚县庙会就是从卫河坐船去的。那时没有汽车，坐船就是最经济最实惠最便捷的交通方式。
　　可以说御河成就了浚县的庙会，浚县庙会会期一个月，时间之长，少有比肩，与会人数上百万。会上玩猴的，上刀山的，爬老杆的，说书的，唱戏的；捏泥人、卖吹咕咕的，吹糖人、卖水鸡的；卖棒槌，木梳篦子，织布溜子（梭）、纺花钉子、织布杼、针头线脑的；卖小孩儿玩具的，木头刀枪，皮老鼠，琉璃砰啪的；卖煎凉粉、煎灌肠的，卖饸饹，卖黄米枣糕等各种特色小吃的物资和文化交流独一无二，热闹非凡，是老百姓的旷日盛会。运河繁荣了浚县经济，运河也运来了大伾山佛教圣地和特色文明。浚县成为全国唯一的县级历史文化名城，大运河功不可没。
　　浚县庙会
　　三娘子率众堵堤
　　南乐县梁村乡邵庄东南，卫河左堤有一座三娘庙，据说古时规模宏大，该庙也叫三娘子台。虽然破败，现在依然香火不绝，早年间有文化的岳父给我讲过三娘子的故事，三娘子为堵决口毅然跳入水中，率众堵堤，十分悲壮。民工感其诚，赞其勇，奋力堵堤，终塞。后来查《南乐光绪县志》，果然有载：三娘子台在县西北二十里，相传宋时沿河堤上每三里设一官守堤，溃者以死罪之，河决其处，筑之不塞。守堤官季女痛其父非命，自投于河，决口遂塞。后人于其处筑台立庙祀之。因得名，址存（《旧志》），今复修之。
　　南乐县张浮丘村的卫河
　　20世纪70年代决口处修了一道横跨卫河的水泥桥，名张浮丘桥。挖地基时，挖出决口时堵堤用的许多木料和堵堤荊笆之物。在张浮丘水泥桥西打机井时，也挖出当年堵堤的木料。据当地老百姓讲，别看木料外皮是黑色的，但里面的木什仍然能用，有人就拉回家做了家具。
　　临清市的卫运河
　　l临清市运河段
　　临清市运河边明代舍利宝塔
　　这里决堤的另一物证就是龙门口遗址。当地老百姓说决口叫龙门口，我亲自探察过龙门口遗址，大约六七十米宽，可以想见水势的汹涌和势不可挡。这里一决口，河水一下子就冲到了东昌府（山东省聊城）。虽然决堤已经过去了千年，冲开的河沟遗址仍有五六十米宽，现在在河底种了庄稼，也有一米多深。
　　卫河决口冲往东昌府的河道遗迹
　　卫河边的三娘子台
　　据在三娘台休闲的几个老人姓讲，三娘台北是杨六郎杨延昭（或穆桂英）的大营盘，邵庄北地是小营盘，大营盘有宋代将军墓，再往北是迷魂阵，路和土地方向都是斜地，人们一到这里就迷失方向。营盘栽着高高低低的拴马桩，20世纪50年代土地归公后，嫌机耕地碍事，将拴马桩刨掉，拉到生产队打麦场里，
　　宋代拴马桩
　　老百姓用不着，就把低的栓马橛埋入地下，或拉到家垒了房基。今年8月笔者有幸在南乐县梁村乡邵庄，见到了栽在80岁老人武林柱家院子西北角的石质拴马桩，上圆，下面截面是长方形的。地面高约1。55米，地下埋了50公分。正面刻有一个刻字较深的工字，还见其他隐隐约约的字迹，由于时间的漫漶，字迹看不清。见附图（完）
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