邱处机西行万里赴戎机雪山论道彪炳史册

　　在今天北京白云观的邱祖殿，柱上有联曰：悟道藏玄机四海驰名联信宠，见君礼稽首一言止杀救苍生。亦有乾隆御笔一联：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功陈列室内，这是对邱祖人生的真实写照，也是对他道行高深、护国爱民精神的高度评价。所有的这些崇高赞誉，都源自他的一次旷古远行，《长春真人西游记》是这次万里赴戎机，三年苦跋涉，一言止杀戮的最好见证。邱处机（1148年1227年），字通密，道号长春子，出生于南宋（此时其祖籍登州栖霞，今山东烟台已经被金占领），他幼年天资聪颖，生于乱世，目睹了战争祸乱给百姓带来的深重灾难，拯救众生于水火刀兵，感化权贵怀柔治国之理念在他心中逐渐形成。19岁时拜道教全真派创始人王重阳为师，潜心修道，成为全真龙门派创始人。在那个腥风血雨的年代，南宋统治者腐朽不堪，偏安一隅，不思进取；金国凶残好杀，贪婪无比，外强中干。南宋与金朝久闻邱处机大名，先后遣使节召他为自己的朝廷效力，但都被他婉言谢绝。其仙风隐士之风，道骨傲慢之情溢于言表，让当权者很是失望。
　　随着成吉思汗统一蒙古各部，蒙古铁骑雄霸天下，金、西夏、南宋王朝风雨飘摇，吐蕃亦有归附蒙古帝国之意，此时，大汗一统天下已成定局。当大汗遣信使持手谕相邀邱处机，希望他效仿姜太公、诸葛亮来辅佐自己大业，邱处机欣然应往。此时的成吉思汗正在率军攻打花剌子模国，一路向西攻城略地，所向披靡。邱处机要从山东出发去遥远的西域，征途漫长遥远，困难接二连三，面对数不清的崇山峻岭、看不到头的浩瀚戈壁，神秘莫测的万里沙海，险象环生的草原沼泽，令人生畏的冰峰雪岭，可谓前途未卜，凶险非常。但他心怀欲罢干戈致太平，一心拯救天下黎民百姓之心愿，任何困难都难以阻挡他的这次远行。
　　1220年1月18日，这位已经73岁的老人带领弟子尹志平、李志常、宋德方等18人从莱州出发，踏着尚未解冻的土地，迎着料峭的春风，毅然踏上了漫漫的西行之路。当时的东北、华北一带属于金国的统治，陕西北部、甘肃、宁夏，特别是河西走廊还在西夏的控制之下，邱处机西行觐见成吉思汗只有一条道路可走，那就是草原丝绸之路。内地与西域交往由来已久，除了大家熟知地从长安出发，经萧关（今宁夏固原）或兰州，过黄河，翻越乌鞘岭，进入河西走廊大通道，再出玉门关、阳关到达西域的主要路线外，还有一些辅助路线，其中草原丝绸之路就是其中的一条。从蒙古高原东部取捷径而行，到达河西走廊北部的黑山（黑戈壁），再到达蒲类（今巴里坤一带）即可进入西域。唐朝后期，河西走廊一度被吐蕃占领，传统的丝绸之路随之中断，但孤悬西域的安西都护府、北庭都护府所属官员、军队、随军家属仍在行使主权，坚守岗位。此时与中央政府的唯一联系就是草原丝绸之路，西北草原的匈奴、突厥、回鹘所需的丝绸、陶瓷、茶叶等日月品很大程度上都是从草原丝绸之路提供的，草原丝绸之路为西域、甚至中亚、欧洲各国各地区的交流做出了不可磨灭的历史贡献。到了宋、金、元朝初年，蒙古西征力度空前扩大，这条通道更加通畅。草原丝绸之路成为北方游牧民族与中原和西域，以及中亚各国交往的大通道。
　　据《长春真人游记》记述：出居庸关，过张家口，北至克鲁伦河，沿克鲁伦河横穿蒙古高原，在科布多南穿越阿尔泰山，过准格尔盆地东缘，沿天山北麓而行，经吉木萨尔、乌鲁木齐，向西南经赛里木湖、渡伊犁河折向西南，由伊塞克湖南岸过纳林河，到塔什干，过锡尔河，到撒马尔罕。邱处机一行走的路线就是成吉思汗的西征路线，一路上他看到战后满目疮痍如地狱般的世界，使他对和平的追求更加坚定。1222年4月5日，邱处机一行18人到达阿富汗兴都库什山北坡塔里寒（今阿富汗东北达兴都库什山八鲁湾）。自此，这次北上蒙古高原，沿草原丝绸之路西进，绕道阿尔泰山，一路上跋山涉水，风餐露宿，行程两万里，历时二年整，终于到达西域大雪山，觐见了成吉思汗，受到成吉思汗的热情款待，随后两人雪山论道，邱处机宣讲道教玄理，大汗听得入迷，之后一直陪伴左右。《元史邱处机传》载：太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则多以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：‘天锡仙翁，以寤朕志。命左右书之，且以训诸子焉。’雪山论道后，邱处机的坦率和诚恳以及悲天悯人的情怀令成吉思汗感同身受，并为老人深厚的道学所折服。邱处机从1221年西行到1223年返回，历时三年有余，一路上经过了今天的蒙古国、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国家，并将沿途各国风景名胜，人情风俗详细记录。
　　雪山论道对成吉思汗的影响很大，改写了蒙古原有的宗教和民族政策，有效地遏制了野蛮杀戮，致使中原汉地免遭生灵涂炭，或者有效地降低了蒙古统一全国战争时造成的破坏性和毁灭性。回到中原之后，大汗特赐他金虎头牌，委任他管理天下所有的道观、道士。1227年，邱处机在燕京去世，享年80岁。一代天骄成吉思汗亦于当年去世，这许是历史的巧合，或许更是上天的安排。元世祖追尊邱处机为长春演道主教真人。自汉唐以来，远行西域的有张骞、班固、班超、玄奘等人，留下过沿途的史料记载。邱处机弟子李志常所著《长春真人西游记》，详细记述了这次西游经历，在历史、地理、宗教、民俗等方面都有极高的参考价值，完全可以与《大唐西域记》相媲美。邱处机继承全真道法，开创龙门派，主张清心寡欲，著有养生著作《摄生消息论》、丹书《大丹直指》《鸣道集》《磻溪集》等书。邱处机是道教主流全真道掌教、真人，也是一位思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。邱处机西行觐见成吉思汗为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，在道教历史和信仰中，邱处机被奉为全真道七真之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，邱处机被描述为杰出的民族英雄。
　　在交通不发达的古代，一位高龄老人为何要不远万里，历经风沙霜雪西行？万里赴戎机，关山度若飞，邱处机一行有救万民于水火，舍其身于取义的英雄壮举，他勇气可嘉、慈爱众生、智慧超群。邱处机出生于公元1148年（金熙宗皇统八年正月十九日），当时北宋灭亡，靖康之耻一直笼罩在中原人民心中，南宋偏安一隅，烽火遍及北方大地，自然灾害频繁发生，从邱处机的一首诗作可以看出他关心疾苦，悲天悯人的情怀。《愍物》（二首，比岁饥疫相仍之故也）写道：天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦。万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。天地既然生成百姓，为何又让百姓受苦呢？他向苍天发问，对大地质疑，寻求救苦救难良方。
　　被人誉为一代天骄的成吉思汗是蒙古历史上杰出的军事家，蒙古弯刀，横行天下，蒙古铁骑，所向披靡，成吉思汗和自己的子子孙孙率领蒙古铁骑征服了众多的国家和地区：西夏、金、大理、南宋、吐蕃、缅甸、高丽、莫卧儿帝国（中南半岛西北部）、德里帝国阿富汗（印度北部）、多瑙河和伏尔加河流域、阿拉伯半岛东部（石罗子等城），建立了四个汗国：窝阔台汗国（原属西辽）、钦察汗国（在西伯利亚）、察合台汗国（包含俄罗斯哥萨克）、伊利汗国（波斯和突厥）他所率领的军队横扫欧亚，他所开创的疆域空前浩大，他所统治的区域民众俯首称风流人物臣，他的丰功伟绩直到今天仍然是蒙古人的骄傲。在今天的蒙古国，成吉思汗的画像随处可见，帐篷毡房、酒楼饭店、公共场所、蒙古币上都有一代天骄的画像，成吉思汗成了蒙古族人的旷世英雄。侵略就有抵抗，顺从只能亡国，有的国家誓死抵抗，例如西夏，拒绝服从终被消灭，兴庆府兵败城破之际，大规模的杀伐随之而来，苍天怒吼，大地悲歌，血流成河，尸骨遍野。有的国家选择投降，但投降意味着成为奴隶，当邱处机见到成吉思汗，告诉他节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清净之理。这位杰出的宗教领袖，用中国最古老的宗教精髓与一位世界级的政治领袖的对话，它是文明与野蛮的对话，它是和平与杀戮的对话，他是慈爱与残忍的对话，他是农耕与游牧的对话，对话的主题是免除刀兵，远离战祸，珍爱和平。
　　白云千载空悠悠，黄鹤一去不复返，当年邱处机的西域远行，历经艰险为一代天骄成吉思汗进献金玉良言已成往事，当年的一代道教领袖与世界级顶尖军事家雪山论道也许很少有人知道。行走在历史的长河中，我们每个人都是匆匆过客，有的人名垂青史，有的人遗臭万年。我们感悟生活，感怀岁月，感叹人生，感恩英雄，但恐怖杀戮，恶意捣乱依然存在。伊拉克、阿富汗及以色列等中东地区，侵略与反侵略，恐怖与反恐怖一刻都没有消停，枪声时不时在耳畔响起，炮弹时不时地落在人群，战乱中人民丧失家园，苦难的岁月颠沛流离。珍爱和平，远离战争，成为世界发展永恒的主题。
　　老子曰：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。逞凶不能永远猖獗，武器不能主宰世界，杀戮不能解决问题，金钱难以收买人心。最好的选择是停止战乱，终止杀伐，最好的办法是让人民能安居乐业，过幸福的生活。一带一路是一次前所未有的伟大工程，是求同存异，互补发展，在平等发展的框架下谈合作，在互利共赢的前提下发展经济，为丝路沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。和平是发展的先决条件，战乱是繁荣的敌人。怀念邱处机，怀念当年的艰苦西行，愿这盏慈爱智慧的明灯永远发出耀眼的光辉，照亮我们前行的道路。