与人相处的大秘窍

　　天底下只有一个方法，可使任何一个人去做任何一件事，你有没有静心下来，想过这件事呢？是的，只有这样一个方法，那是使人愿意去做那一件事。
　　记住，再也没有其它方法
　　当然，你可以用一枝左轮手槍，对着一个人的胸脯，那人会乖乖的把手表给你。你可以用恫吓解雇的方法在你尚未转身过来前叫一个雇用的人跟你合作。你也可以用鞭笞，或是恫吓，让一个孩子做你所需要他做的事。可是这些粗笨的方法，都有极端不利的反应
　　我能叫你去做任何事情的唯一方法，那就是把你所需要的给你。
　　你要些什么？
　　维也纳一位二十世纪最享盛誉的心理学家佛洛伊德博士，他曾这样说：凡你我所做的事，都起源于两种动机，那是性的冲动，和能成为伟人的欲望。
　　美国一位著名的哲学家杜威教授，对这上面所用的字句，稍有不同的见解。杜威博士说：人类天性中最深切的冲动，那是成为重要人物的欲望。记着成为重要人物的欲望这句话，是很重要的，你从这本书中将看到很多关于这句话的话。
　　你要些什么？并不是很多的束西，可是真正所需要的几种东西，你不容拒绝的坚持着要追求。差不多每个正常的成人都想要
　　一、健康，和生命的保护。
　　二、食物。
　　三、睡眠。
　　四、金钱，和金钱所能买到的。
　　五、生命的后顾。
　　六、性生活的满足。
　　七、子女们的健全。
　　八、自重感。
　　差不多所有这些欲望都能满足，可是其中有一种欲望，同食物、睡眠一样，既深切，又难得满足，那就是佛洛伊德所说的，成为伟人的欲望。也就是杜威所说，成为重要人物的欲望。
　　林肯有次写信开头就说：每个人都喜欢受人恭维。威利，贾姆士也有这样说过：人类天性至深的本质，就是渴求为人所重视。他并不是说希望，或欲望，或是渴望，而是说了渴求为人所重视。
　　这是一种痛苦的，而且急待解决的人类饥饿，如果能诚挚的满足这种内心饥饿的人，就可以将人们掌握在他手掌之中。
　　寻求自重感的欲望，是人类和动物间，一项重要的差别。就有这样一个例子。那时我是米苏里的一个农家儿童，我父亲饲养一种品种优良的猪，和一种白脸牛。那时我们常在牲口展览会中，陈列我们的猪和白脸牛，我们曾经获得几十次的头奖。
　　我父亲把蓝缎带的奖章，用针则在一条白布上，当有亲友们来我们家时，父亲就拿出这条白布来，我握着这一端，他握着那一端，将中着头奖的蓝缎带，让亲友们来观赏。
　　猪、牛并不在乎？们赢得的蓝锻带，可是父亲却十分重视，因为这些奖品，替他带来了一种自重的感觉。
　　假如我们的祖先，没有这种自重感炽烈的冲动，我们不会有文化，就跟其它动物差不多了。
　　就是这种自重感的欲望，激起一个没有受过良好教育，在一家杂货店工作的贫困店员，翻遍了整个满堆杂货的大木桶，找出他用五分钱所买的几本法律书籍，痛下决心去研究。你或许听说过这杂货店的店员，他的名宇叫林肯。
　　这自重感的欲望，激发了狄更斯写出他不朽的名著。这自重感的欲望，使华伦完成了他的设计。同时由于这自重感的欲望，使洛克菲勒积存了他一辈子花不完的钱。也就是这个欲望，使你城里的巨富，建造一座他所需要的大房子。
　　这个欲望，能使你穿上最新颖的服饰，驾驶最漂亮的轿车，谈谈你白己聪明伶俐的孩子也就是这种欲望，使许多青少年成为盗匪。前任警察总监玛罗尼，他曾这样说过：
　　今日一般年轻的罪犯，充满着对虚名的盲目追求，在被捕后他们的第一个要求，就是要阅读把他们写为英雄的那种不上流的报纸。他只要能看到自己的相片，就像跟爱因斯坦，林白，托斯加尼，或罗斯福等名人，同样在报上占到篇幅时，他根本没有想到，进受刑室坐电椅是那回事了。
　　如果你告诉我，你是如何得到你的自重感，我就可以告诉你，你是怎样的人；确定你的性格，对你来讲，是桩最重要的事。现在有这样的例子。洛克菲勒捐钱在中国北平建造最新式的医院，照顾了许多他没有见过面，同时也永远不会见面的贫民，藉此得到了他的自重感
　　反过来说，狄林克做土匪、抢银行、杀人，也是在满足自重感。当警方人员搜捕他时，狄林克奔进人家农舍里他以他是第一号公敌为荣，所以他大声的说：我是狄林克我不会杀害你，但我是狄林克！
　　是的，狄林克和洛克菲勒最大的差别，就在他们如何获得自己的自重感。
　　历史上有很多是名人为了自重感挣扎的有趣事例。甚至于华盛顿，都愿意有人称他是至高无上的美国总统；哥伦布向皇家请求获得海洋大将，和印度总督的名衔；女皇凯撒琳，拒绝拆阅没有称她女皇陛下的信件；林肯夫人在白宫，向格兰脱夫人像头雌老虎似的吼叫：我没有请？之前，？怎敢坐在我面前！
　　有一些百万富翁，资助白特将军去南极探险，附带一个条件，是许多冰山都需取用他们的名宇。而那个夫古，甚至希望把巴黎，改称成他的名字。
　　人们会为了取得同情、注意，和一种自重感而故意装病。例如麦金利夫人，强迫她任职美国总统的丈夫，放下国家的重要事务，要他倚偎在她床边，搂抱着她，抚慰她睡去，这样每次需要数小时的时间，麦金利夫人藉此得到她的中自重感。
　　麦金利夫人坚持麦金利在她医牙的时候，陪同她在一起，藉此满足她医牙痛楚时被注意的欲望。有一次麦金利和强海有约，不得不让她一个人留在牙医处这样便使她大发脾气。
　　琳哈特夫人有一次告诉我，有个年轻能干的少妇，为了要得到自重感，而装成一个病人。琳哈特夫人说：有一天，这妇人不得不面对一种事实或许是年龄的关系，使她永远不能结婚的事实，想到孤独的晚年就将在她面前展开，可期望的事，实在太少了。
　　琳哈特夫人又说：她躺在床上有十年的时间。她年老的母亲，每天上下三楼，捧着碟盘去侍候她。有一天，这位年老的母亲由于过度的疲惫，终于倒地去世，床上的这个病人，沮丧了数星期后，她穿衣起床，身上的病也消失了。
　　有些专家宣称人可能真的会发疯，为的是要在疯狂的幻境中，寻找冷酷的现实世界上所得不到的自重感。在美国医院中，患精神病的数目，要比患其它病的总合还多。如果你年纪在十五岁以上，又住在纽约州这地方，你可能有二十分之一的机会，在你的一生中要住七年以上的疯人病院。
　　精神错乱的原因是什么？
　　没有人能回答出那样笼统的问题，不过我可以知道有若干的疾病像性病，会摧残伤害脑细胞，结果导致癫狂。实际上，约有半数以上的精神病，可以归源于这类的生理原因，
　　像脑部受到损伤，酒醉、中毒，和由于其它原因所造成的伤害。
　　可是另外那半数这是令人惶恐的部份那其它半数疯狂的人，明显的，他脑细胞机构中并没有任何病态。在他去世后解剖检验，用最高性能的显微镜研究他的脑细胞组织，发现他的脑细胞，完全跟我们一样健全。
　　为什么这些人会精神错乱？
　　我最近曾向一位疯人医院的主治医师，提出那样的问题这位医师由于他有渊博的，有关精神病理方面的学识，使他获得最高的荣誉。他实在的对我说，他也不知道人们如何会精神错乱。可是他却作这样的解释许多精神错乱的人，在他疯癫中，找到了真实世界中所无法获得的自重感。这位医师，他告诉了我一个真实的故事。
　　我现在有个病人，她的婚姻是一出悲剧，她需要爱情、孩子，和社会上的声望。可是现实的生活，却没有赋予她梦幻中的希望。她丈夫不爱她，甚至于拒绝跟她一起用餐，她丈夫并且强迫她服侍他在楼上房间吃饭。她没有孩子，没有社会地位。终于造成了她精神错乱，而现在在她疯癫梦幻中，已跟她丈夫离了婚，恢复了她少女时的姓名。她现在相信自己，已嫁给英国皇家贵族；并且坚持要人家称她是斯密司夫人。
　　至于她所希望的孩子，现在她幻想中也已经有了。每次我去看她时，她说医生，我昨夜生了一个孩子。
　　这故事悲惨吗？我不知道。那位医师对我说：
　　如果我能伸出我的手，去治愈恢复她的清醒，我也不愿意那样做，她现在似乎获得了她真正所期盼的快乐。
　　以整体来讲，精神失常的人，似乎要比你我快乐。既然许多人以疯癫为快乐，他们为什么不这样呢？他们已经解决了他们的问题。他们可以轻而易举的签出一张百万元的支票给你。或者给你封介绍信，去见一位有名的人物。在他们所创造的梦境中，他们能找到他们所期望的自重感。
　　如果有人对自重感，这样的迫切饥渴，甚至于真的成了精神失常只为获得它，试想若是在人们尚未疯癫前，就给他真诚的赞扬，那时你我的成就，又会产生什么样的奇迹？
　　据我所知道：有史以来，年薪百万元的只有两个人，那个克莱斯勒和司华伯。
　　恩地卡耐基为什么要付司华伯年薪百万元，或是三千余元一天呢？那是为什么？
　　恩地卡耐基付司华伯年薪百万元，那是由于司华伯是位优秀的天才？不，不是的。那是由于司华伯对钢铁的制造，有特殊的专长？不，也不是的。
　　司华伯曾这样告诉过我，有许多在他手下做事的，对钢铁的制造方面，比他知道得多。司华伯有这样高的薪金，那是由于他有特殊待人的能力。我问他是怎么做的这里就是他亲口告诉我的情形这些话应该刻在能永久保留的铜牌上，把这面铜牌悬在全国每个家庭、学校、商店、办公室里。这些话，当在孩子的时候，就应该背诵下来如果我们真能照着那些话去做，你我的生活方式，跟过去就完全不一样了。
　　司华伯他这样说：我认为，我在人群中有激发他们热诚的能力，那是我所具有最大的资源我充份发展每一个人才能的方法，是用赞赏和鼓励！
　　他又说：世界上最容易摧毁一个人志向的，那就是上司所给他的批评。我从来不批评任何人，我只给人们工作的激励。我是急于称赞，而迟于寻错，如果说我喜欢什么的话，那就是诚于嘉许，宽于称道。
　　那是司华伯平时所做的，也正跟普通一般人相反的。一般人不喜欢一件事，他会尽量的挑剔错误，如果真的喜欢，他会什么话也不说一句。
　　司华伯又这样说：在我一生的广阔交往，和世界各地知名之士见面中，我还没有找到一个人，无论他如何伟大，地位如何崇高，不是在被赞许的情形下，比在被批评的情形下，更能够成就伟大的事业。
　　是的，他所说的，就是思地卡耐基惊人成就的一项显著的理由。思地卡耐基并非私下的，而是公开的称赞他的同仁。
　　思地卡耐基甚至于在他的墓碑上，还称赞他的助手。这是他为自己所写的碑文：埋葬在这裹的，是个知道如何跟比他自己聪明的人相处的一个人。
　　诚恳的赞赏，是洛克菲勒对待人的一个成功的秘诀。例如有这样一件事当他的一个伙伴：倍德福，措施失当，在南美做错了一宗买卖，而使公司亏损了一百万元时，洛克菲勒对他并没有任何批评，或指责。
　　他知道倍德福已尽了最大的努力，同时这件事已告结束。所以洛氏找些可称赞的事来，他恭贺倍德福，幸而保全了他投资金额的百分之六十。洛克菲勒这样说：那已经不错了，我们做事不会每一件都是称心如意的。
　　齐格飞，这位闪耀于百老汇，最有惊人成就的歌舞剧家。由于他有使美国女子？赫技巧而出名，他屡次把人们不愿意多看一眼，很不出色的女子，改变成在舞台上一神秘诱人的尤物。
　　齐格飞很实际，他增加歌女们的薪金，从每星期三十元，到一百七十五元。他也重义气，在福利斯歌舞剧开幕之夜，他发出贺电给剧中明星，并且赠予每一个表演的歌女一朵美丽的玫瑰花。
　　我曾经有一次为流行的绝食所迷，有六个昼夜没有吃束西。那种情形并不困难，到第六天时，似乎比第二天还不感到饥饿。可是你我都知道，如果有人使他的家人，或是雇员，六天内没有东西吃，那就犯了罪。可是他们却会六天，六星期，或是六十年不给家里的人，或是雇员所期盼中得到像食物一样的赞美。
　　当年，爱尔法利特仑脱在维也纳的重合剧中担任主角的时候，曾经有这样说过：我最需要的东西，是我自尊的滋养。
　　我们照顾了孩子、朋友，和员工们体内所需要的营养，可是我们给他们自尊上所需要的营养，却又何等稀少。我们给了他们牛排、马铃薯等的食物，培植他们的体力，可是忽略了给他们赞赏，和那些温和的言语。
　　有些读者看到这几句话时，可能会这样说：这是老套，恭维，阿谀，拍马屁，我都已尝试过那些了，一点也没用这些对受过教育的知识分子是没有用的。
　　当然拍马屁那一套，是骗不了明白人的，那是肤浅，自私，虚伪的，那应该失败，而且经常要失败。可是，有些人对赞赏，出于内心的赞赏，简直太需要了。
　　有这样一个例子：屡次结婚的狄文尼兄弟俩，为什么在婚姻方面，会有这样炫耀的成功？为什么这两位所谓公子哥儿的狄文尼兄弟，能与两位美丽的电影明星，和一位著名的歌剧主角，和另外一位拥有数百万家产的哈顿结婚？那是什么原因？他们是怎么做的？
　　圣约翰在自由杂志中，曾这样说：狄文尼对女人的魅力，这许多年来，是人们心里的一个谜
　　他又说：妮格雷这女人能识别男人，也是一位艺术家，有一次她向我解释说：他们了解恭维、谄媚的艺术，比我所看到其它所有人的都成功。这恭维的艺术，在这真实幽默的时代中，几乎是一件给人忘了的东西，狄文尼对女人的魅力，或许就在这上面了。
　　赞赏和谄媚的区别在那很容易识别出来，赞赏是出于真诚，而谄媚是虚伪的。一个出于由衷，一个出于嘴裹一个是不自私的，一个是自私的。一个是为人们所钦佩的，一个是令人不耻而扬弃的。
　　最近我去墨西哥城的吉伯尔铁匹克官，看到奥伯利根将军的半身人像。半身像的下面，刻着奥伯利根将军的名言：别怕攻击你的敌人，提防谄媚你的朋友。
　　不！不！我不是叫人去谄媚、恭维，那相差远了，我是在讲一种生活的方法，一种新的方法。
　　英皇乔治五世他有一套格言，共有六条，悬在白金汉宫书房的墙上。其中有一条是说，教我不要奉承或接受卑贱的赞美。卑贱的赞美，就是谄媚的解释了。我曾经看到一句关于谄媚的话，很值得写在这里，那是谄媚是明白的告诉别人，他想到他自己的种种。
　　利夫华尔特爱默逊说：你用任何的言语，而所要说的，总离不开自己的种种。
　　如果我们所要做的，就是用恭维、谄媚，那么任何人都可以学会，都可以成为人类关系学的专家了。
　　当我们不在思考某种确定的问题时，常用我们百分之九十五的时间去思考自己。而现在如果停止一刻不去想我们自己，开始想想别人的优点；我们就不必措辞卑贱、虚伪，在话未说出口时，已可以发觉是错误的谄媚了。
　　爱默逊又说：凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，我就学他那些好的地方。
　　爱默逊这样的见解，是非常正确，是值得我们所重视的。停止思考我们自己的成就和需要，让我们去研究别人的优点，把对人的恭维、谄媚忘掉，给予人由哀、诚恳的赞赏。人们对你所讲的，将会重视和珍惜，终生藏之背诵即使你已把这件事忘了很久；可是他还牢牢记着你所说的话。