网友是怎样炼成的

　　1866年9月在日内瓦召开的国际工人代表大会上，根据马克思的倡议，首先提出8小时工作制的口号。十月革命胜利后，苏维埃政权于1917年11月11日颁布了《关于8小时工作制》的法令。
　　在获得了八小时工作制之后，人们有了属于自己的十六个小时，但有了这么多业余时间后，人们干什么了呢？
　　最先出现并占据大众业余时间的是电视。
　　陷在沙发里，左手薯片，右手可乐，看着别人的故事，发着自己的感慨。眼睛一闭一睁一生就过去了。
　　怎么能让我的业余时间更有意义，是摆在人们面前迫切要解决的问题。
　　有个叫马化腾的人做了一个微信，把大量的人从电视前面拯救了出来。
　　但显然，人们除了喜欢找人唠嗑，更重要的一件事是喜欢创造和分享。
　　APP要想占有市场就必须精准的摸到人们的命门。
　　后来的事大家都知道了，我们有了抖音，微博，知乎，今日头条，等等
　　随着全民都是创作者时代的来临。这个世界变得越来越透明。
　　隔壁老王中午吃面是炸酱的还是卤汁的，三大爷和四叔喜欢龙井还是碧螺春，二丫她老姨儿今天出门背的是香奈儿还是LV。都清晰可显。
　　但除了这些家长里短，网友们在很多领域都发挥了不可估计的力量。
　　把走失的老人送回家，为重疾病人募捐，倡导光盘行动，抵制家庭暴力，宣传男女平等。
　　这届网友可谓功勋卓著。
　　人们把互联网上的信息功能分成两类。
　　一种是公用性的。
　　比如胥渡吧，吐槽大会，各种表情包，动物音效等等，主要的功能就是娱乐。它并不强调对社会的改变和责任。
　　另外一种叫做公民性的。
　　公民性强调对社会的改变和责任。
　　比如，肯尼亚竞选的时产生了很多暴力的事件。老百姓特别反对，也没办法。但人民的智慧是无穷无尽的，大家伙搞一个平台，叫作Ushahidi。
　　Ushahidi上面汇聚了所有人在网上拍摄的暴力照片，当民众纷纷拿出手机拍摄种种暴力行为的时候，整个肯尼亚的暴力行为不断下降。
　　这就是公民性的应用。
　　从把时间消耗在看电视上，到用时间来降低暴力行为。自由时间创造的力量在不断改变。
　　《认知盈余》说的就自由时间的力量。
　　1hr想好更好的发挥自由时间的力量，要知道知盈余发挥作用的条件
　　机遇。
　　美国经济萧条之后出生的一代，是被很多人诟病和不耻的一代，他们整天吸大麻，听摇滚乐。但是80年代以后，这一代人成为了社会主流和中坚力量。为什么呢？
　　人们研究发现，因为经济萧条后，大家都没事干，只好去追求性解放，去流浪旅行，就像《阿甘正传》里边的姑娘珍妮。
　　但是到80年代之后，经济恢复了，有大量的工作可以做，这些人逐渐地恢复到了正常的人生。
　　所以想让大家做一些有意义的事，把无聊的认知盈余变得有价值，需要刻意设计和创造这样的机遇。
　　文化。
　　让认知盈余发挥作用，文化重要吗？
　　答案是无疑的。
　　比如说Facebook，Facebook上有很多学习小组，在这些学习小组里边，每个人都在分享自己所学的东西，给出思路，给出方法，给出答案。
　　网上当然有来抄作业的同学，但是时间长了以后，人们发现大家也想做出自己的贡献，人们也希望在同类当中展示自己在这方面的努力和智慧。
　　所以要相信分享，相信慷慨，相信每个人都有存在感的愿望。
　　文化打造得好的应用，生命力才会持久。
　　如果一个网站，或者app里都是虚假信息，下流言论，这个地方成为大家骂人，发泄的地方，那么就像一个人得了癌症。这个APP也会很快终结。
　　事实上，刻意编造谣言是对平台最大的威胁。
　　像微信就是有各种不靠谱的假科学和谣言帖子变的让人望而却步。
　　什么什么太可怕了，快转给你的家人吧。什么什么不转不是中国人。
　　这些信息的杀伤力很强，可信性不大。因此成为一大症结。
　　所以当我们使用认知盈余的时候，一定要打造慷慨、健康、的文化。
　　工具
　　有句话说，工具赋予可能性。工具的改变有着划时代的意义。
　　假如没有互联网，现在会是什么样？
　　就说在新冠疫情期间，除了响应国家号召，不出门多通风多洗手，孩子不能上网课，大人不能网协作，全民看喜洋洋和灰太狼吗？
　　最关键的是，电视已经满足不了广大人民群众对于信息的了解和渴望了。
　　想知道最新感染数据和疫情蔓延情况只能靠新闻联播，想知道武汉人民的民生民计只能看焦点访谈。
　　这对于一天24个小时只能在几十平米活动的劳动人民来说，还不原地发疯啊。
　　好在有互联网，有个各种APP，人们学习怎么对抗疫情，怎么保护自己，上到国务院，下到小区服务站。虽然大家也是各种担心，各种焦虑，但我们众志成城，既能看到疫情爆发的中心地区的时事情况，又能追踪病毒的源头宿主，大家也可以有的放矢的应援。
　　互联网就是大家的定海神针啊！
　　无酬
　　有一个很有意思的经济学原理叫古登堡经济原理。古登堡是发明了印刷机的人。他断言，只要做媒体就要有巨额投入。按照他当时的逻辑，你都买不起印刷机，你能做什么自媒体。
　　但时至今日，古登堡经济原理彻底失效了。现在任何一个人，不需要任何门槛，就能够做成一个媒体，发表自己的文章，直播自己的动态。
　　有了这个前提，网上涌现了大量的数字化佃农。他们整天在网上发言、灌水。
　　为什么这些人喜欢在网上公益赚吆喝。
　　没事喝喝茶，吃吃点心不香吗？
　　要想知道他们的动机。
　　《认知盈余》里有段话：
　　内在动机是一张包罗万象的标签，把人们可能从一项活动中获得的或基于活动本身的回报所造成的各种激励因素聚集在一起，有人把两种内在动机标注为个人的，就是自制的愿望，只决定我们做什么，怎么做，和有胜任感的愿望，指能够胜任我们所做的事。
　　就是人们对于自制和胜任感的追求要远远大过金钱的激励。
　　多少人一上班就磨洋工，耗时间。但一拍视频马上跟打了两斤鸡血似的。自嗨到爆。
　　而互联网给我们提供了一个把内在动力调动到最高的机会，让我们能够做到自制，出现胜任感。所以分享的动机才是真正的驱动力，而技术仅仅是给我们提供了方法。
　　说白了，人们要的就是参与感，胜任感，存在感。
　　2hr当有了慷慨的文化，并且创造了使用的场景和机遇，人们又有无酬的动机，和与时俱进的工具，就能够产生一个伟大的产品。
　　一个新工具出现所带来的变化，是很难通过现有的知识去预测的，只能看未来有可能造成的混乱。
　　面对着一个变化，通常有三种方式。
　　第一种，不接受。
　　第二种，接受。
　　第三种，协商。在老办法和新办法之间找到一个折中的方法接受变化。
　　根据中国人的想法，通常认为第三种好，这也符合我们中国人的中庸之道。
　　但是克莱舍基在《认知盈余》里边说，最好的方法就是接受混乱。
　　让新工具发挥它的作用，当作用发挥到一定的时间，慢慢地就会出现优胜劣汰。
　　就像，我们在用互联网的时候，网上经常会出现很多的谣言，暴力，黄赌毒，但是慢慢会发现这些东西其实没有特别大的生命。
　　5g时代每个人都有机会发挥最大的价值，这是时代赋予我们的权力。虽说我们个人的力量微不足道，但力量凝聚在一起就能推动时代、创造价值。就像《奇葩说》里熊浩说的那样：微光吸引微光，微光照亮微光，我们互相找到，一起发光，这样才能把阴霾照亮。
　　一起做新时代有价值感的网民啊。