以静去妄，道复存焉

　　一动不如一静，多一事不如少一事。
　　人生在世，除了吃喝拉撒这些本能，剩下的都是欲望的交织，人工逐渐被智能代替，无论从事各种职业都离不开现代化。大部分人不再整天辛苦劳作，有了大把的时间和时光。
　　身体上不再有饥饿的感觉，夏不热，冬不冷。那么除了学习和工作的时间，剩下的时间可以做自己喜欢的事了，但是内心却得不到片刻的清闲了。
　　大家都听说过，人心不足蛇吞象。但是，是否知道，人心为何不足？其实是欲望的缘故。
　　人有思想就有欲望，欲望是什么？简单明了，不知所止的索取。
　　尘世中，有正就有邪，有君子就有小人。当正比邪强时，正邪相对。当邪比正强时，正也为邪。
　　当君子多于小人时，君子和小人一看便知。当小人多于君子时，君子就是小人。
　　世间万物皆阴阳相对，正负相立，刚柔相合。
　　孤阴孤阳，不足为道矣。
　　天地阴阳，以德布施。
　　以心至柔，在于明德。
　　心与欲，正合一静一动。
　　多一事不如少一事，不在于无所事事，无所作为，不思进取，懒散庸俗。
　　人之一念，冥冥之中天地自有感应，顾君子载德而行，所行无咎。若君子弃德而立，无异于危墙之下。
　　喜欢道家，国学的人应该明白，圣贤所著书籍之中，隐喻很多。需要用心去判断，不能拿文解意。
　　天地尚分阴阳，世间万物焉能无乎。心随欲动加与身，心岂能安否。心既不安，是为妄心。
　　心静自然安，妄心何来。去妄不过一静也。心静自会载德。载德自会明理。人若明理，自有不惑之心。应事自然不迷。
　　古人的智慧，为何要超出现在很多？他们对天地的感悟，为何令后世望尔项背。天地还是天地，日月依然在运行。不一样的是，后世的人，走出本心已经越来越远了。
　　世人烦恼之根本是欲望所致，有欲者与天地规律相违背。犹如抽刀断水，烦恼最终影响了身心，前几篇文章说过，人心承载不了太多的事，越想忘记越会清晰。久之，忧思伤身。苦果来寻，岂不悲哉。
　　比如，大家都知道，从高处向低处跳跃时，脚在接触地面之时，顺势做一个翻滚的动作，叫做卸力。这样虽然不雅观，但是腿部关节不受伤害。如果，看见距离比较高，全身紧张，绷紧身子，直着双腿往下跳，那么受伤的可能性要大。
　　人心若静，犹如随天地而应，遵规则而行，而无咎。这些都是实实在在的存在，生活中的许多事，都包涵在道理之中。
　　人总是在成熟之后，不时回想一下青春，或是莞尔一笑，或是悲从心来，或是后悔不已，然而并无用处。高兴也罢，悲伤也罢，已是过去了，关键是从中体会到了什么，悟到了什么。
　　如果，带着世俗的眼镜看世俗，还是雾中看花。不妨先暂时摘下世俗的眼镜，用心来看。但是，看不是目的，人总要开悟。就像学生做数学题，开始怎么讲都不会，直到有一天，他自己突然会做了，这就是悟。也是人们常说的开窍了。
　　不使心染尘，那是修行人的口号。
　　普通人若是悟透了，一动不如一静，多一事不如少一事。所包涵的真正含义，那么你会发现一些无妄的烦恼，都会离你而去。生活上也会渐渐的如意，这也是写此文的初衷。