篇篇经典，翩翩诗经256大雅抑

　　篇篇经典，翩翩《诗经》
　　不学诗，无以言
　　和我一起朗声而读
　　大雅抑
　　仪容端庄谦恭，
　　方能与德行匹配。
　　人们不是常这样说么：
　　没有哪个聪明人不愚笨。
　　老百姓的愚笨，
　　不过是个人的毛病。
　　聪明人若犯糊涂，
　　那可实在乖戾要命得很。
　　国家强盛靠的是人，
　　有了贤人四方诸侯才会归顺。
　　正直的德行得以彰显，
　　四方诸侯方能顺遂。
　　宏大谋划确定为政令，
　　远大战略按时讲明。
　　严谨恭敬地整肃仪容，
　　作万民效仿的典型。
　　但看看今日的情形，
　　迷乱不堪的国家政令。
　　德行颠覆败坏不兴，
　　上下无不沉湎酒精。
　　尔等只知道享乐放纵，
　　从不想如何把祖业继承。
　　不广求先王大道，
　　怎能奉行章明典刑。
　　所以上天才不会护佑，
　　一任一切如泉水流淌，
　　一任一切相继沦丧流亡。
　　应该夙兴夜寐，
　　勤勉洒扫庭堂，
　　这才是百姓的榜样。
　　修整好你的兵车战马，
　　还有弓矢甲杖，
　　时刻警惕战争打响，
　　来驯服蛮夷之邦。
　　安定你的人民，
　　谨守你的法度，
　　警惕一切不测发生。
　　慎重你的言辞，
　　恭敬你的仪容，
　　没有什么不可以和善怀柔。
　　白玉圭板上的瑕疵，
　　尚可以打磨消除，
　　可你说出去话的毛病，
　　将是不可挽回的错误。
　　切莫轻易发表意见，
　　切莫说讲话可以随随便便，
　　没人按住我的舌头，
　　说出去的话无法改变。
　　没有话语不引来反应，
　　没有德行不获得报偿。
　　施惠于那些朋友兄弟，
　　还有庶民小子也一样。
　　子子孙孙都保持谨慎，
　　万民无不顺服吉祥。
　　对待你的同僚君子，
　　你的脸色和善温柔，
　　这样就不会有过错发生。
　　就像你独处一室，
　　尚且要无愧于屋漏神明。
　　切莫说屋内光线昏暗，
　　没人能看清你的美丑。
　　神明无处不至，
　　谁都无法度量先知，
　　怎么可能揣测估计。
　　要不断修养你的品德，
　　让它变得高尚美好。
　　谨慎端正你的行为举止，
　　不要在礼仪方面出现差池。
　　切勿僭越不要害人，
　　这样很少不成为榜样仿效。
　　你投我以桃，
　　我自然报你以李。
　　那扎髻角的顽童，
　　正是引发祸乱的小子。
　　柔韧的良木，
　　可以安上琴弦。
　　温厚谦恭之人，
　　是道德的根基。
　　唯有贤明智者，
　　说出名言至理，
　　因循道德行事。
　　只有那愚昧的蠢材，
　　反而说我虚妄，
　　可见世人各怀心思。
　　呜呼，这后生小子，
　　根本不懂善恶忠奸。
　　不但亲手将你提携，
　　还一件件事亲自指点。
　　不但当面耐心教导，
　　还扯起耳朵大声诵念。
　　假如说你年幼无知，
　　可你早已抱上了儿子。
　　人们不该自我满足，
　　谁又能早慧却晚成大器？
　　上天昊昊昌明，
　　我活得却毫无快乐。
　　看你懵懵懂懂，
　　我的心焦虑不堪。
　　谆谆地把你来教导，
　　你却听进去寥寥。
　　非但不当作教诲，
　　反而拿来做笑料。
　　假如说你年幼无知，
　　其实你已经老大不小。
　　呜呼，这后生小子，
　　让我告诉你先王典章。
　　你听从我的计谋，
　　不会有大错悔伤。
　　天下正值艰难困境，
　　搞不好会国破家亡。
　　那例证其实就在眼前，
　　上天的惩罚屡试不爽。
　　在上品德若邪僻不正，
　　会让百姓遭受巨大祸殃。
　　大d雅y抑y
　　抑y抑y威wi仪y，
　　维wi德d之zh隅y。
　　人rn亦y有yu言yn：
　　靡m哲zh不b愚y，
　　庶sh人rn之zh愚y，
　　亦y职zh维wi疾j。
　　哲zh人rn之zh愚y，
　　亦y维wi斯s戾l。
　　无w竞jng维wi人rn，
　　四s方fng其q训shn之zh。
　　有yu觉ju德d行xng，
　　四s国gu顺shn之zh。
　　訏x谟m定dng命mng，
　　远yun犹yu辰chn告go。
　　敬jng慎shn威wi仪y，
　　维wi民mn之zh则z。
　　其q在zi于y今jn，
　　兴xng迷m乱lun于y政zhng。
　　颠din覆f厥ju德d，
　　荒hung湛dn于y酒ji。
　　女r虽wi湛dn乐l从zng，
　　弗f念nin厥ju绍sho。
　　罔wng敷f求qi先xin王wng，
　　克k共gng明mng刑xng。
　　肆s皇hung天tin弗f尚shng，
　　如r彼b泉qun流li，
　　无w沦ln胥x以y亡wng。
　　夙s兴xng夜y寐mi，
　　洒s扫so庭tng内ni，
　　维wi民mn之zh章zhng。
　　修xi尔r车ch马m，
　　弓gng矢sh戎rng兵bng，
　　用yng戒ji戎rng作zu，
　　用yng逷t蛮mn方fng。
　　质zh尔r人rn民mn，
　　谨jn尔r侯hu度d，
　　用yng戒ji不b虞y。
　　慎shn尔r出ch话hu，
　　敬jng尔r威wi仪y，
　　无w不b柔ru嘉ji。
　　白bi圭gu之zh玷din，
　　尚shng可k磨m也y；
　　斯s言yn之zh玷din，
　　不b可k为wi也y！
　　无w易y由yu言yn，
　　无w曰yu苟gu矣y，
　　莫m扪mn朕zhn舌sh，
　　言yn不b可k逝sh矣y。
　　无w言yn不b雠chu，
　　无w德d不b报bo。
　　惠hu于y朋png友yu，
　　庶sh民mn小xio子zi。
　　子z孙sn绳mn绳mn，
　　万wn民mn靡m不b承chng。
　　视sh尔r友yu君jn子z，
　　辑j柔ru尔r颜yn，
　　不b遐h有yu愆qin。
　　相xing在zi尔r室sh，
　　尚shng不b愧ku于y屋w漏lu。
　　无w曰yu不p显xin，
　　莫m予y云yn觏gu。
　　神shn之zh格g思s，
　　不b可k度du思s，
　　矧shn可k射y思s！
　　辟b尔r为wi德d，
　　俾b臧zng俾b嘉ji。
　　淑sh慎shn尔r止zh，
　　不b愆qin于y仪y。
　　不b僭jin不b贼zi，
　　鲜xin不b为wi则z。
　　投tu我w以y桃to，
　　报bo之zh以y李l。
　　彼b童tng而r角jio，
　　实sh虹hng小xio子z。
　　荏rn染rn柔ru木m，
　　言yn缗mn之zh丝s。
　　温wn温wn恭gng人rn，
　　维wi德d之zh基j。
　　其q维wi哲zh人rn，
　　告go之zh话hu言yn，
　　顺shn德d之zh行xng。
　　其q维wi愚y人rn，
　　覆f谓wi我w僭jin。
　　民mn各g有yu心xn。
　　於w乎h小xio子z，
　　未wi知zh臧zng否p。
　　匪fi手shu携xi之zh，
　　言yn示sh之zh事sh。
　　匪fi面min命mng之zh，
　　言yn提t其q耳r。
　　借ji曰yu未wi知zh，
　　亦y既j抱bo子z。
　　民mn之zh靡m盈yng，
　　谁shu夙s知zh而r莫m成chng？
　　昊ho天tin孔kng昭zho，
　　我w生shng靡m乐l。
　　视sh尔r梦mng梦mng，
　　我w心xn惨co惨co。
　　诲hu尔r谆zhn谆zhn，
　　听tng我w藐mio藐mio。
　　匪fi用yng为wi教jio，
　　覆f用yng为wi虐xu。
　　借ji曰yu未wi知zh，
　　亦y聿y既j耄mo。
　　於w乎h小xio子z，
　　告go尔r旧ji止zh。
　　听tng用yng我w谋mu，
　　庶sh无w大d悔hu。
　　天tin方fng艰jin难nn，
　　曰yu丧sng厥ju国gu。
　　取q譬p不b远yun，
　　昊ho天tin不b忒t。
　　回hu遹y其q德d，
　　俾b民mn大d棘j。
　　《抑》一位贤良长者的耳提面命
　　《大雅抑》非常有名。
　　儒家经典《中庸》两处引用了诗句：用相在尔室，尚不愧于屋漏来阐明君子不动而敬，不言而信；用神之格思，不可度思，矧可射思，来论证举头三尺有神明，使天下之人斋明盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。
　　在《论语》中我们也看到天天念叨着白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！的南宫括被孔子相中，把自己哥哥孟皮的女儿嫁给了他，所谓南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
　　另外，这首诗还留给我们至今仍然脱口而出的成语：夙兴夜寐、投桃报李、耳提面命
　　《大雅抑》正像诗歌的开篇所写的那样抑抑威仪，维德之隅。
　　我还是不太相信三国时期吴国的韦昭的说法。《国语楚语》中说到昔卫武公年数九十有五矣，作《懿》戒以自儆也。韦昭因此认为这里提到的《懿》诗就是《大雅抑》，而这种说法影响至今，因此基本成为定论，《大雅抑》的著作权给了卫武公。
　　之前我们诵读过赞美卫武公的《卫风淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。真是切磋琢磨的卫武公做了这首诗吗？
　　十二章的长诗，通篇读下来，确实是一位长者的谆谆教导：
　　庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。诗人说，老百姓犯犯糊涂酿不成大错，君王如果昏聩，祸害的将是整个国家。做君王的要时时警醒自己，敬慎威仪，维民之则，为民表率，做民榜样。
　　然而，当下却是兴迷乱于政，君王颠覆厥德，荒湛于酒，罔敷求先王，如此下去结局只能是沦胥以亡。面对如此危局，诗人耳提面命，要夙兴夜寐勤于政事，要弓矢戎兵完善军备，要质尔人民善待百姓，要敬尔威仪保持法度，要无易由言谨言慎行，要惠于朋友亲近贤臣，要辑柔尔颜宽大为怀，要辟尔为德彰显明德。
　　从荏染柔木，言缗之丝开始，诗人劝诫的语气转而变得忧愤起来，忠言逆耳，良言苦口，诗人的劝谏难免会被别有用心的小人所诽谤，昏庸的君王也往往置若罔闻，温温恭人，维德之基，於乎小子，未知臧否，耳提面命也无济于事了，唯有无望的浩叹，昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。
　　诗人最后发出了严厉的警告：天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。除非听用我谋，否则必将酿成大祸。
　　然而，王朝的结局实际早早就已经写好了，只不过对于志士仁人来说，尽人事安天命，哪怕螳臂当车。
　　在我看来，《抑》与《板》、《荡》一样，同样是周厉王时期的歌谣，一位王室的贤臣长者用另一种方式期盼着王朝的转危为安。然而，国人暴动不可阻挡地来了，这也才有了另一首痛彻心扉的《桑柔》接踵而至。