端午为何说安康，传统文化又该如何保护？

　　端午粽飘香与您道安康：2021年6月14（农历五月初五，端午节）。给您道声：看官老爷。端午安康。
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　　一、何为端午？
　　1、端午一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。从字面上来讲，端午还有端五、重五、重午等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称端五也就如称初五。古人习惯把五月的前几天以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。
　　2、古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是午月，而午时又为阳辰，所以端午也叫端阳。午，古人与五通用，故端午、端五同义。
　　古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。
　　二、端午节的来历
　　端午节的来历有几个版本，比较靠谱的我觉得是以下两个。
　　一说：《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
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　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。自己的国家被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。一代名士以身殉国。
　　相传屈原死后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原名士。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。其中有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
　　后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
　　二说：纪念伍子胥
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　　端午节又一个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥（公元前559年公元前484年）。
　　伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节也是为纪念伍子胥之日。
　　三、端午节有哪些习俗和活动
　　1、挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以辟邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
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　　2、赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
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　　3、吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
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　　4、饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
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　　5、佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
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　　四、端午为何只说安康不说快乐
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　　在节日到来之际，我们都会互相祝福对方节日快乐，这是最起码的礼貌。但是，有民俗专家指出，端午节是不能相互祝福快乐的，而要说端午安康。为何？
　　端午节即农历五月初五，是夏季（午月）开端，古人形容此间恶月恶日五毒尽出，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心。那端午节祝福不能说快乐的原因是什么？因为在端午在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃五黄，即名称中带有黄字的食物，寓意青黄不接的时候接起来；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰饮了雄黄酒，病魔都远走。二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。
　　民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写王字等习俗。都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。从这个角度说，端午节可谓古代公共卫生防疫。因此，说端午祥瑞端午安康，显然就比端午快乐贴切得多。
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　　五、如何看待韩国文化剽窃和文化保护
　　端午节的真正起源至今是一个谜，由于文献资料缺乏，还有南北文化的差异，不同的民间传说版本，都很难找到一个最终的答案。但可以确定的是，它的存在与中国人的农耕生活，节气、健康意识当中的。是漫长历史岁月中，中国人的传统生活的表现。
　　而在2005年。韩国人申遗了江陵端午祭这造成了国人对韩国剽窃我国传统文化的无耻行为的愤慨。
　　其实韩国端午祭是一个具有宗教背景的传统节日，传说是为了供奉神灵祈福风调雨顺，祝愿粮食丰收。从农历四月初五就开始，到四月十五正式开始，持续到农历五月初七。自申遗成功之后，韩国结合了多种文化元素，特别是把自己的许多非物质文化遗产融进节日中，意在通过端午祭邀请游客展示自己的本国传统文化，从而达到更多的影响力。
　　这虽然与我国端午节的内容相去甚远。但是我们得警惕韩国的剽窃行为。
　　中国现在正在遭受到传统文化危机，我们也喊了很多年保护传统文化，但实际的解决措施并不多也没有起到太大的效果，大多数时候是为了保护而去保护，并没有对其进行赋予更多的生命力和竞争力，以适应主流商业化的时代。
　　中国传统文化节日非常多。南北地理文化差异造成各地不同的风俗文化甚多。更不要说像端午节、元宵节、中秋节、春节，这种全国性传统文化始终都还停留在中国人过自己节的现状，还没有去发挥它们在国际上的影响力。
　　而我国有许多面临消失的非物质文化遗产，比如戏曲、手工艺、美食。这些都是劳动人民在历史长河中遗留下来的文化传承，如果消失了，这将是文化界的巨大损失。面对日渐式微的这些传统，我们又该如何保护呢
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　　第一、中国不仅要重视自己文化的传承，而且要注意挖掘、推广、宣传自己的老祖宗留下的精华。比如中医药，应该用资本的力量驱动市场化，扩大竞争力。因为日韩等国家在这方面做得更好。
　　第二，在古代东亚地区，我国是文化输出的国家，日韩等国深受我国文化影响，有太多相似的文化。如果我们的文化自己都不发扬光大，那么和中国文化传统相近日韩国势必会将这种文化形式据为己有。所以我们必须重视并保证这种情况不会发生，提高自己文化在世界上的影响力，别等到日韩重视，我们就晚了。
　　第三，虽然中国和日本、韩国等国家的文化错综复杂，就文化溯源来说的话，又是同源。由于对历史文化的不自信，文化申遗就成了韩国剽窃的重要途径，这些年碰瓷我们太多的东西了。所以一定要有保护意识，绝对不能让这种行为再发生。
　　在当下中国世界影响力的逐渐扩大，我们也应该有着我们文化自信和民族自信信心。
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　　中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。
　　相信随着中国的影响力和竞争力在世界的崛起。我们的文化也将会在世界大放异彩。